 在KCA會館前出發 |
開幕完，立刻迎來的是滷味博物館參訪，浩浩蕩蕩地一群小朋友們集合上車前往館方，館方也十分熱情，一下車就有許多位員工媽媽迎接並帶領小朋友進館學習滷味製作的方法與流程，董事長並貼心的準備影片教學與小禮物現場有獎問答，雙方一來一回互動十分良好；而後，便是親手製作滷味的時候到了。場中小朋友幾乎都是第一次嚐試製作，一個個都躍躍欲試的狀態，恨不得大展身手做出最美味的滷味後帶回家跟家人共同品嚐。
午休後迎來的是摺氣球教學活動，各式彩色氣球有長有圓一個個的製作出來準備進行組合，但也不時響起過度充氣而爆炸的氣球響聲，以及不絕於耳的尖叫聲。經過後續的著色與組合，小朋友手中也慢慢完善出氣球成品，每個人獨有的作品林立著擺放在桌上；時間也流逝而過，進行到最後結業式。
樂安醫院創設於民國87年12月，設有精神科急性病床30床，慢性病床50床，於民國89年附設牙科，民國九十八年增設內科門診及身心健康管理，為鄉親提供完善、便利之醫療服務。「樂安」原為蔣氏之堂號，取「樂安」做為醫院的名稱，顯示本院是由蔣氏家族共同合力經營以緬懷先賢之訓勉外，並期許員工能以「樂群心安」的態度來服務所有的病友。
吳家古厝簡介
距今三百多年前，明朝永曆七年(西元1653年)，福建漳州人吳壽渡海來台，到現今彌陀鄉開墾荒地，後來吳壽之弟又與其他陳、蔡、李、張、易、高、林等姓的百姓相繼來這裡定居。吳家古厝為吳家宗祠，為二埒二進的三合院，建材特殊，「鳥踏」以下牆壁適用土葛砌成的，土葛的製作氏將不含砂質的重黏土加入土葛模中。|
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「寺方的收入主要由信徒捐款、法會收入及納骨塔收入為來源。」財務組長陳正雄解釋地說明，「現有住眾師父12位，負責每日的功課與禪寺內外的清潔打掃。要成為信徒須先有人推薦入寺，再經委員會通過且有半年的觀察期，這半年期間信徒先學習如何禮佛，才能成為正式的信徒。」
廖石柱自年輕時來做寺方工程與禪寺結了佛緣，自此擔任警悟禪寺的委員長達十餘年，第九屆被遴選為主任委員，他說：「每年的活動計畫以四次法會為主
- 釋迦牟尼佛、關聖帝君、地藏王菩薩的聖誕法會、藥師法會及元月的三千佛法會；也辦理八關齋戒 - 來禪寺與師父共修一天一夜與佛結緣。」，「寺方還辦理急難救助及公益事業，像天災受難戶寺方會發放現金救助，冬季過年有發白米救濟貧窮民眾。」
這幾年，禪寺管理委員會關心到兒童層級的心靈問題，所以與岡大會合作辦理了兩屆的「心靈成長兒童營」。吳明城組長更說，每星期天的下午，在禪寺辦公室舉辦有「佛法聊天室」，信徒在佛法教理或者修行上遭遇問題，都可以前來聊天室解開問題。
吳明城法務副組長問:「出家人要不要吃飯? 睡覺? 穿衣?」，其實出家與在家所面臨的基本需求都一樣，只是生活方式的不同，有些人適合在寺廟裏生活，有些人願意在家面對感情束縛，根性適合者就會出家。他也感嘆地說，人口老化及少子化在佛寺也造成影響，年老師父面臨的病痛與照護須要解決，少子化也造成佛學院學生減少，再再沖擊佛寺的運作。
1988年，劉若瑀在繁華的臺北另闢一方寧靜，「優人神鼓」在木柵老泉里一座原始山林中創立。劉若瑀師承波蘭劇場大師果托夫斯基在山林中訓練的方法，注重表演者身體有機狀態與內在覺知能力的開發。1993年邀請黃誌群擔任擊鼓指導，以「先學靜坐，再教擊鼓」為原則，奠定了劇團的訓練及表演形式。
優人神鼓結合果托夫斯基身體訓練、東方傳統武術、擊鼓、靜坐、太極導引、神聖舞蹈等元素，廣闊運用音樂、戲劇、文學、舞蹈、祭儀等素材，實踐道藝合一、東西交融理念的獨特表演方式，不但具體呈現台灣優質的劇場表演藝術，且具世界觀與當代美學之特點。
團長劉若瑀語重心長說:「2009年，優人進入彰化監獄進行鼓藝傳承，每週固定到彰監教課，從壓腿拉筋開始，鬆開他們僵硬的身體再藉由打鼓逐漸打開他們封閉的內心。之後，安排神聖舞蹈及內觀課程，讓他們真正看到自己而接受自己。」經過一段時間的努力，優人帶他們走出監獄不但打破獄政史的記錄，也引起社會各界的熱情回響。
青年優人
橋頭場表演的主辦人李蘭琴表示
:「這次2014年，優人走一天路，打一場鼓，從時間 : 2024 年 03 月 10 日 地點 : 成功大學力行校區台文系館 88154 教室 得獎名單 : https://pen.de-han.org/311/2024/titchiong/titchiong.htm
