蔣榮福 整理
時代背景資料
1865年5月27日，英國長老教會首任醫療宣教師馬雅各(Dr. James Laidlaw Maxwell)醫生，帶著「主的拯救」來到台灣。6月16日，在府城西門外看西街，創設禮拜堂和醫館，正式在台灣宣教，傳播福音和醫療治病。
高家大家長 高長
高長，生於1837年，原籍福建泉州府晉江縣永寧城。高家原本富裕，擁有多艘船隻，出海貿易。傳至高長時，家道中落，祖產散盡。1864年，28歲的高長，在家鄉已混不下去，聽說台灣錢淹腳目，決定東渡台灣，尋求新天地。
從賭徒變信徒
高長從廈門搭帆船渡海，抵達安平港，到台南府城尋訪大姐。高長來台後，先在大姐夫的雜貨鋪當夥計，再自行創業。末能成功，終日鬥雞走狗，無所事事。有一天，他挪湊一筆錢，買了紅蠟燭要去廟燒香，祈求神明保佑他賭博贏錢。行經看西街，看見人群圍著路旁一名金髮藍眼的外國人。高長心想：「真奇怪，這個外國人，怎麼會講我們的話？」於是停了腳，站著「一旁聽洋教」，一聽就感動，越聽越著迷，竟忘了去廟裡求神贏錢這事。
之後，高長常去看西街禮拜堂聽道理，與馬雅各醫師的助手吳文水認識，吳文水介紹給馬醫師。久之，馬雅各醫師見他認真，就請他來做些煮飯掃地跑腿的工作。閒時，馬醫師教他讀聖經、吟聖詩，高長決定心領受洗，成為台灣基督長老教會的第一位信徒。〔1〕
高家第二代 非牧即醫
高長育有五男三女：長男高金聲是永寧同宗之子，幼年父母雙亡，8歲時隨親戚渡海來台，投靠高長夫婦被收為養子。他與高長的次男高篤行都是牧師。三男高再得、四男高再祝、五男高再福都是醫師。三位女兒都在長老教女學接受教育。長女高阿金嫁黃信期傳道師，次女高秀圓嫁吳秋微醫師，三女高秀理嫁李墨(李秉文)醫師。
高再祝醫師 (1887~1936)
高再祝，1887年(明治20年)11月15日台南府城出生，自幼天資聰穎，性情活潑，身體健壯，是位運動選手，擅長短跑與跳高。1904年3月，以優秀成績畢業於長老教中學，當時父親高長勸他進入神學院，但他以父親做傳道者，家計困難，遂立志以學醫來奉獻及傳道。
1909年3月，畢業於台灣總督府醫學校，進入台南病院就職一年。隔年 4月，前往岡山開設「建安醫院」懸壺濟世。高再祝醫師對患者親切，易於親近且醫術高明，名聲傳四方，每日看診患者數百名。患者間風評說：「若聽見高再祝醫師的聲音，病就好三分。」，故有「看三分」先生的別號。
高再祝醫師剛到岡山開業時，岡山沒有教會。高再祝醫師的熱心疼主，更有楠梓教會來援助下，1910年 12月，成立「岡山基督教會」。1913年 6月，高再祝醫師受證為長老，繼續為教會服務，並捐獻土地給教會，1927年建岡山教堂於該土地上。今日的岡山教會成就，可說是高再祝醫師二十多年的直接與間接的援助。
1911年 4月21日，高再祝醫師與許翰的長女許氏美結婚，家庭幸福，育有七位兒子，四位女兒：耀東（1915生）日本齒科醫學專門學校；耀西（1917生）東京高等工學校；耀蒼（1918生）京都同志社中學部，昭和醫科畢業後回岡山接父親「建安醫院」；耀星（1923生）與耀明（1925生）皆為開業醫師；耀然（1930生）、耀民（1932生）為牧師；智美（1912生）長榮中學及長榮女中音樂教師，適洪雅烈醫師；慈美（1914生）是東京帝國音樂學校，台師大音樂教授；雅美（1921生）下關梅光女學院，主修聲樂；聖美（1927生）旅居日本。
高再祝醫師不單盡力於岡山教會，對外面教會也不馬虎，對各教派也有肚量，不論什麼教派的先生到他家，總是不惜金錢歡迎款待，也盡力跟他們合作做工。高再祝醫師對社會貢獻，也是功不可沒，他對長老教中學、女學、新樓病院、聖潔教會、日本赤十字社、在鄉軍人會，其他的公共團體捐款金額不計其數。1920年10月實施自治制度，高再祝醫師被選為岡山庄協議會員，同時授命為高雄州所得稅調查委員，又被岡山郡囑託為教化運動的講師，到
郡下各街庄巡迴演講，對提升地方文化貢獻良多。1928年 2月21日，他得到台灣總督府表彰為「高雄州社會事業功勞者」。〔2〕
1933年 2月11日，高再祝醫師罹患盲腸炎，經過台南病院、台北病院前後六次大手術，被醫生宣佈死症三次。當年10月，高醫師前往日本東京聖路加醫院，再接受大手術，終於康復，平安回到岡山依舊行醫。1936年 5月10至17日，岡山教堂有開連夜佈道會，高再祝醫師(長老)雖然身體才剛復原，但盡力講演，6月2至4日大舉佈道，高長老跟長老娘一起出席，榮光歸主。
高再祝醫師(長老)感念主恩，決心為主見證，熱心研究聖經，在 6月下旬過廈門鼓浪嶼赴查經會，之後也想去中國南京從事研究佈道。但是，出外天氣熱，活動過勞身體漸虛弱，遂於8月18日返台。1936年 10月31日，高再祝醫師離世，永遠的安息，享壽50歲。〔3〕
高耀蒼醫師（1918～1985）
高耀蒼醫師，父親為興建岡山第一間三層樓建築 「建安醫院」的高再祝醫師。日本東京昭和醫專醫科畢業（今昭和醫科大學）。曾任日本橫濱大雄山病院內科醫師，日本第６海軍軍醫，高雄縣立岡山醫院內科主任。
高耀蒼在日本獲得醫師學位後，即被徵召入伍，被派到中國青島的「日本第６海軍軍醫院」擔任軍醫，戰亂中高耀蒼醫師背部曾經中槍受傷。因為在中國大陸生活過一段時間，通曉中國的北京話。
建安醫院是間三層洋樓建築，二樓大廳曾是高家每周家庭禮拜的聚會所，也經常有外國人進出。後來，國民政府岡山空軍聯勤部門，有一陣子(二二八時期)暫借在建安醫院二樓辦公。
1947年228事件時，為避免省籍衝突擴大，岡山地區外省人被集中在空軍基地及部分山區。高耀蒼醫師會講中國北京話的能力，此時發生了關鍵的作用。國軍部隊每天需要的伙食，菜單就直接送到建安醫院，經由高耀蒼醫師幫忙買菜後，再用汽車載運糧食到軍區及外省人區。高耀蒼醫師當時成為岡山人和外省人溝通的橋樑，在二二八混亂的時期，得到彼此的信任。
1947年3月6日，岡山進入大逮捕時期，高耀蒼醫師以自己作擔保，拯救了無數被捉的學生和岡山人士。根據高張碧昭的陳述，「先生高建義(高耀蒼的長子)在高雄讀書時期，因寫日記被老師約談，詢問他的家庭情況及父親職業。當天事後，高建義回到岡山家裡，沒想到老師早先一步已經在家中。」原來，這位老師是專程來感謝救命恩人。在228事件時，這位老師搭乘的火車在岡山停駛，他一下火車就無故被逮捕，幸好當時有一位「高醫師」出面相救。幸運逃生的老師只知救命恩人的姓，不知其名，直到高建義的學生日記，揭露自己是岡山人，父親是醫師，老師才獲知恩人的全名。
當時二二八的混亂局勢中，高耀蒼醫師無私的擔保，發揮巨大的作用，許多的岡山鎮民及學生，都因著他的作保，才免於牢獄之災或不幸的下場。二二八事件告一段落後，岡山鎮民感謝他，宛若基督救世主的慈悲溫情，贈送寫著「萬家基督」的匾額給高耀蒼醫師，至今仍懸掛在建安醫院內。
高耀蒼醫師奉行高家傳統信仰基督，長期參與基甸會運作，送聖經到旅社供住宿人閱讀，到學校門前發送聖經嘉惠學子。1985年7月5日，高耀蒼醫師辭世，享年68歲。
高端模醫師 (1909~1985)
高端模醫師畢業於東京都昭和醫科大學後，返台在彰化基督教醫院服務三年，跟隨藍大衛醫師學習外科醫術。
1934年8月，高端模醫師與謝斌醫師長女謝瓊結婚，1935年曾至南投大同醫院行醫服務。1936年，四叔高再祝醫師因病過世，受長輩之託，回岡山接續經營岡山「建安醫院」，直到高再祝醫師三男高耀蒼醫師自日本學成回到岡山。
1945年，高端模醫師在岡山舊火車站前平和路自行開業「高安醫院」。高端模醫師擅長於內科、小兒科，聞名甚廣，替窮困病人義診，具博愛精神，每天醫治超過百位病人。
高端模醫師出生於基督教牧師家庭，除自營診所外，並兼岡山農業職業學校校醫及熱心參與岡山長老教會活動，行醫期間不忘向世人傳播耶穌基督的福音。每年暑假，神學生到教會協助工作時，都獲邀請至高醫師家中招待。高端模醫師對社會公益、慈善、救濟、育英事業頗具熱忱，樂善好施，受惠者為數不少。〔5〕
1947年，岡山二二八事件，3月17日，蕭朝金牧師與台大學生余仁德在今岡山河華路、壽華路口附近慘遭槍斃。蕭朝金牧師被槍殺當天的下午，海埔的李尾長老專程趕到岡山找高端模醫師協助。當時，由高端模醫師出錢、李尾長老出力，因通往大崗山的道路封閉、橋樑不通，於是李尾長老便將蕭牧師遺體經由鐵道(河華路上的軍用鐵道)運送，跨過阿公店溪抵達對面，草草下葬在椰子樹與竹叢之間，未立墓碑或做記號。〔6〕
1978年，高端模醫師榮任為岡山長老教會終身名譽長老。1985年2月18日，高醫師因急性肺炎入住高雄醫學院加護病房，3月6日蒙主恩召。自高安醫院出發到教會進行的告別式，送行隊伍極長超過一公里，前端民眾抵達岡山長老教會時，後頭許多送行者在診所前尚未出發，可見高端模醫師(長老)相當受民眾敬重。
參考資料 :
1
高俊明撰
《十字架之路─高俊明牧師回憶錄》望春風出版社
2001年 頁26-36；第1部「美好的種子」第1篇。
2
《台灣教會公報》622號，頁20-21，1937年1月刊。
3
《台南高長家族族譜》，頁304~ 307，1996年11月。
4 劉天賦撰「萬家基督」高耀蒼《台灣教會公報》 15頁，2011
年
3078期2月21-27
日。
5 《台南高長家族族譜》，頁171~ 172，1996年11月。
6 凃叔君，南瀛二二八誌，頁61，2001年。
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