樂群村
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許戇生家族世居岡山中街,為岡山重要地方仕紳。日治時期臨濟宗東海宜誠和尚至岡山發展佛教,與當時的「警悟堂」的幹部合作,於1935年開設「臨濟宗岡山布教所」,為當時岡山街第一間佛寺,許戇生於1937年當選高雄州臨濟宗宗務議員。戰後臨濟宗岡山布教所改回原名「警悟堂」,1948年改名警悟寺,1958年改名警悟禪寺至今。
五色鳥(學名:Psilopogon nuchalis,中國大陸、香港作台灣擬啄木鳥,臺灣話:花仔和尚、花褂鳥),又作臺灣擬啄木、台灣擬啄木,是鴷形目鬚鴷科擬啄木屬下的一種鳥類。這個物種是臺灣特有的鳥類,主要以果實為食。
這個物種的體長約20—22公分,其身體大部分為翠綠色,而頭部則有藍、黃、紅、黑四色,故得名「五色鳥」。其叫聲為單調而響亮的「嘓嘓嘓……」,因類似敲木魚的聲音,而另得「花和尚」一名。五色鳥的繁殖季在4—8月之間,期間會啄樹洞為巢,每窩產3枚卵,13至15天孵化,幼鳥會在23至29天後離巢,是臺灣四種一級洞巢者鳥類之一。
成鳥整體上為體型圓胖、翅膀圓短、頭大尾短的粗喙鳥類。其眼睛虹膜紅褐色;鳥喙黑色,嘴基帶有剛毛;腿足暗灰色。其頭部顏色較多:臉頰、頭頂、耳部為藍色,眼先、後頸紅色,額頭、喉部黃色,眉線黑色,前額及喉側也有較窄的黑色條紋。身體的羽毛主要為綠色,其中背部、翅膀是帶有紅色斑點的深綠色底,胸腹側則是淡綠色(或鮮黃綠色),越接近尾端會越呈黃綠色。胸部上方為藍綠色帶紋,下方為紅色帶紋。尾部外側為蒼綠色,內側除中央尾羽外,為黑褐色。雖然其關係與啄木鳥相近,但五色鳥的鳥喙構造實際上並不如啄木鳥般可用以啄木取食,其粗厚的鳥喙較適合用以將原有的枯樹樹洞拓寬、整理並作為鳥巢使用。雌雄相似,但雌鳥後頸上的紅斑相對於雄鳥而言範圍來得較小;而亞成鳥的黃色喉部相對較淡,當中偏年輕的個體會有膚色眼圈裸露。幼鳥的顏色則明顯較淺而不鮮明,且也有裸露眼圈。與中國擬啄木相比,五色鳥體型略小於前者且頭頂亦非黑色。與金喉擬啄木相比時,則可以以五色鳥的黑色眉紋區別。
五色鳥為僅分佈於臺灣的留鳥,通常分佈於海拔2400公尺以下的地區,生活於中低海拔地區的闊葉林樹冠層及其他次生林中,是一種森林型樹棲型鳥類。其偏好的棲息地是潮濕和炎熱的地方,對植被沒有特別具體的需求。雖然這個物種是森林鳥類,但五色鳥亦常見於市區的公園綠地、校園等人造環境,也能容忍相對較高程度的人類干擾,例如台北植物園。
五色鳥成鳥為完全的食果性鳥類,但育雛時會捕捉昆蟲,作為幼鳥的蛋白質來源。五色鳥在覓食果實時是以機會性的方式覓食,通常果實越多的地方其造訪頻率越高,每次的取食時間大多小於5分鐘。經其消化過的果實通常較易於發芽,是一種種子傳播者。
資料來源:維基百科 攝影:鍾榮仁
放空心思,走入郊外,即使是一天的旅遊,感受到的一切都是美好!
要不是剛好販賣所與高雄市文化局合辦這場春遊,也剛好謝武強擔綱一日導遊,加上老天爺的賞臉給個好天氣,這群32位同好方能有緣同車一起歡樂。
早上10點準時從岡山老人活動中心出車,老老少少,一車子的歡笑聲不間斷。今天的司機大哥,車開得平穩,車速適當,恰好欣賞沿途風光。謝武強導遊在行車中,正解說今天的活動行程。
第一站-「里長台灣鯛」,乍看下無法理解其意思,親自造訪後才得知,「是里長伯在餐廳旁養殖台灣鯛,供給自己的餐廳烹煮料理」,里長的台灣鯛採用生態養殖的方式,活水上層養殖鯛魚、下層養殖泰國蝦,從產地直接到餐桌就是最短路徑,肉質鮮嫩完全沒有土味。傳聞里長也將台灣鯛分送當地貧窮家庭共食而獲得美名,在里長服務處懸掛獲贈的「魚肉里民」匾額,近看後才發現匾額真正寫著「有魚有肉給里民」,可見里長博愛的寬宏氣度。
在「里長台灣鯛」周圍拍完團照,前往第二站 -「新威森林公園」,海拔約200公尺,早期是全台最大的苗圃之一,佔地約30甲,以培育熱帶林苗木為主,以桃花心木、竹子、杉木最多。全區春夏綠意盎然,遊客中心旁有一條約2公里的桃花心木大道,冬末春初,綠葉會轉呈紅黃色,成排的林木延伸成天然廊道,吸引許多遊客來散步,也是熱門的婚紗拍攝景點。我們當然不遑多讓,拍張團照留下紀錄。
下一站的「池田屋」,屋齡96年,是六龜區唯一具有歷史建築身分的日式老屋。日本人池田兵太郎於1929年建造「池田屋旅舍」,做為日本人及日警主要的招待休息處所。1961年轉由高雄客運公司承購作為客運站使用,之後,肩負起六龜區、茂林區、桃源區等地住民聯外交通的轉運站,直至2003年登錄為歷史建築。池田屋就地取材,房屋的基礎及牆體取用荖濃溪卵石及溪畔菅莖當材料,以漿砌卵石及編菅莖夾泥的特殊工法,有別於一般日式木造建築的磚造基礎、編竹夾泥牆體型式。我們到訪時,剛剛好巧遇楊恩典口足畫家,她當場作畫,更起身介紹她展出的每幅畫作,能親眼看見傳說中的口足畫家,是這趟旅行的一大確幸。
走過一個街頭,在轉角瞧見「洪稛源」,早期是六龜蕃物交易所,結合了店舖、起居、倉庫為一體,只有一層樓,但空間變化豐富,外觀於轉角處以圓弧造型修飾,百年古厝修復後重現昔日原住民、閩南、客家等先民「物品交易站」的故事。現在有咖啡館來進駐,到六龜走春就要來此喝杯咖啡感受文青氣息,運氣總是眷顧我們,六龜高中同學正在此環境劇場拍攝紀錄片,翩翩舞姿演活了六龜的歷史傳說。
最後一站,「美濃菸仕物所」是菸葉輔導站的木造日式建築,建於1931年,至今已90幾年,2022年政府按原本輪廓修建並重新開幕。其場域名稱的由來,「菸」代表美濃傳承菸葉的歷史文化,「仕」因為菸葉產業帶動美濃經濟發展,造就了許多博士及人才,「物」透過菸葉轉作造就美濃風土物產,「所」菸葉輔導站所在地成為培養青年產業的所在基地。今天,剛好販賣所就是帶領大家來參觀
「美濃菸仕物所」文創事業,透過舊木料設計讓空間呈現出最原始的狀態,更導入地方物產及青年產業,讓空間有不一樣的商業運轉。
短短的一日春遊,在剛好販賣所的安排,及謝武強的詳盡解說下,感受到新創產業,除了要有年輕人的積極參與,更要融入當地歷史地理的元素,方能彰顯地方獨有的特色,當然,最重要的是消費者的鼓勵跟支持。
日期 : 2025年3月9日
地點 : 六龜 美濃 一日春遊
適逢創校60週年,後紅國小迎來歷史性的時刻——首度發表校歌!
在3月15日60週年校慶典禮上,全校師生將首次齊聲唱響這首屬於後紅國小的旋律,共同見證這場榮耀與感動的時刻。
校歌不僅代表學校的歷史與精神,更是凝聚師生向心力的象徵,能夠激勵學子勇敢逐夢。為此,校長親自撰寫歌詞,並由楊慧玲老師邀請吳安樂老師譜曲,以輕快且充滿朝氣的旋律,帶領全校師生用歌聲凝聚力量,傳遞後紅國小的教育理念與願景。
歌詞描繪了後紅國小優美的校園環境與學習氛圍,紅樓映照晨曦,象徵著學校歷經歲月洗禮,依然蓬勃發展,成為孕育人才的搖籃。歌詞也傳遞學校的願景:「溫馨、多元、創新、卓越」,道出後紅國小始終秉持的教育精神,也蘊含著對學子的無限期許——勇敢探索、持續學習、永不停歇!
六十年來,學校如同穩固的燈塔,照耀著無數學子茁壯成長。為紀念這個重要時刻,學校特別在怡心園設立「後紅甲子紀念泐石」,不僅象徵校史傳承,更承載著對未來的展望。
歷史的見證——育英樓旁的石頭
這塊泐石並非新物,而是原本位於育英樓旁的石頭,曾默默見證學校成長,陪伴一代代學子求學時光。它承載著後紅的記憶,如今在校慶之際,遷移至怡心園,賦予新的意涵,象徵後紅國小承先啟後的精神。
書法名家題字——文化與教育的交融
石碑上的題字「後紅甲子,串聯無限」,由本校傑出校友蔣榮欽先生引薦,特邀書法名家蔡明富先生揮毫。蒼勁有力的筆觸,不僅展現藝術之美,更彰顯後紅精神的綿延不息。
艮卦之位——穩健成長的象徵
泐石正面朝向東北方,契合《周易》艮卦之象。艮為「山」,象徵穩定與承續,《周易·說卦傳》云:「艮東北之卦也,萬物之所成,終而所成始也。」寓意學校六十年來的厚實根基與未來的蓬勃發展。同時,艮卦「山」的意象也呼應《論語》所言:「仁者樂山、仁者靜、仁者壽」,期許後紅師生如山岳般穩重寧靜,厚德載物,代代相承。
後紅學脈,生生不息
泐石碑文:「肇自創校六十載,風華相續,歲月積澱,薪火相傳,生生不息……願後紅代代傳承,學脈永續。」這段話不僅總結學校六十年的歷史軌跡,更道出了後紅國小教育精神的核心——傳承與創新。這塊泐石將長存於怡心園,見證後紅學子的努力與榮耀,提醒我們珍惜傳統、勇敢迎向未來。
在這甲子榮慶之年,我們向歷史致敬,向未來許願。願後紅國小在穩健中成長,在創新中茁壯,讓「後紅甲子,串聯無限」的精神,綿延不息,永續傳承。
樂群村 為日治時期岡山地區位階最高的官舍區,屬於將領以及佐級(校級)等高級軍官的宿舍,全村的整體規劃、個別官舍的庭院造景、建築格局、建材(台灣紅檜)使用皆相當講究。國民政府後 , 接收使用的國軍眷戶也屬於高階軍官或將領,多數房舍空間及主要結構均未更動,保留原有...