樂群村
2025年7月7日 星期一
許戇生與「臨濟宗岡山布教所」
圖片：許宋智惠 文字：劉天賦
許戇生家族世居岡山中街，為岡山重要地方仕紳。日治時期臨濟宗東海宜誠和尚至岡山發展佛教，與當時的「警悟堂」的幹部合作，於1935年開設「臨濟宗岡山布教所」，為當時岡山街第一間佛寺，許戇生於1937年當選高雄州臨濟宗宗務議員。戰後臨濟宗岡山布教所改回原名「警悟堂」，1948年改名警悟寺，1958年改名警悟禪寺至今。
臺灣擬啄木（Taiwan Barbet）
五色鳥（學名：Psilopogon nuchalis，中國大陸、香港作台灣擬啄木鳥，臺灣話：花仔和尚、花褂鳥），又作臺灣擬啄木、台灣擬啄木，是鴷形目鬚鴷科擬啄木屬下的一種鳥類。這個物種是臺灣特有的鳥類，主要以果實為食。
這個物種的體長約20—22公分，其身體大部分為翠綠色，而頭部則有藍、黃、紅、黑四色，故得名「五色鳥」。其叫聲為單調而響亮的「嘓嘓嘓……」，因類似敲木魚的聲音，而另得「花和尚」一名。五色鳥的繁殖季在4—8月之間，期間會啄樹洞為巢，每窩產3枚卵，13至15天孵化，幼鳥會在23至29天後離巢，是臺灣四種一級洞巢者鳥類之一。
成鳥整體上為體型圓胖、翅膀圓短、頭大尾短的粗喙鳥類。其眼睛虹膜紅褐色；鳥喙黑色，嘴基帶有剛毛；腿足暗灰色。其頭部顏色較多：臉頰、頭頂、耳部為藍色，眼先、後頸紅色，額頭、喉部黃色，眉線黑色，前額及喉側也有較窄的黑色條紋。身體的羽毛主要為綠色，其中背部、翅膀是帶有紅色斑點的深綠色底，胸腹側則是淡綠色（或鮮黃綠色），越接近尾端會越呈黃綠色。胸部上方為藍綠色帶紋，下方為紅色帶紋。尾部外側為蒼綠色，內側除中央尾羽外，為黑褐色。雖然其關係與啄木鳥相近，但五色鳥的鳥喙構造實際上並不如啄木鳥般可用以啄木取食，其粗厚的鳥喙較適合用以將原有的枯樹樹洞拓寬、整理並作為鳥巢使用。雌雄相似，但雌鳥後頸上的紅斑相對於雄鳥而言範圍來得較小；而亞成鳥的黃色喉部相對較淡，當中偏年輕的個體會有膚色眼圈裸露。幼鳥的顏色則明顯較淺而不鮮明，且也有裸露眼圈。與中國擬啄木相比，五色鳥體型略小於前者且頭頂亦非黑色。與金喉擬啄木相比時，則可以以五色鳥的黑色眉紋區別。
五色鳥為僅分佈於臺灣的留鳥，通常分佈於海拔2400公尺以下的地區，生活於中低海拔地區的闊葉林樹冠層及其他次生林中，是一種森林型樹棲型鳥類。其偏好的棲息地是潮濕和炎熱的地方，對植被沒有特別具體的需求。雖然這個物種是森林鳥類，但五色鳥亦常見於市區的公園綠地、校園等人造環境，也能容忍相對較高程度的人類干擾，例如台北植物園。
五色鳥成鳥為完全的食果性鳥類，但育雛時會捕捉昆蟲，作為幼鳥的蛋白質來源。五色鳥在覓食果實時是以機會性的方式覓食，通常果實越多的地方其造訪頻率越高，每次的取食時間大多小於5分鐘。經其消化過的果實通常較易於發芽，是一種種子傳播者。
資料來源:維基百科 攝影:鍾榮仁
六龜美濃趣 剛剛好的一日春遊
放空心思，走入郊外，即使是一天的旅遊，感受到的一切都是美好！
要不是剛好販賣所與高雄市文化局合辦這場春遊，也剛好謝武強擔綱一日導遊，加上老天爺的賞臉給個好天氣，這群32位同好方能有緣同車一起歡樂。
早上10點準時從岡山老人活動中心出車，老老少少，一車子的歡笑聲不間斷。今天的司機大哥，車開得平穩，車速適當，恰好欣賞沿途風光。謝武強導遊在行車中，正解說今天的活動行程。
第一站－「里長台灣鯛」，乍看下無法理解其意思，親自造訪後才得知，「是里長伯在餐廳旁養殖台灣鯛，供給自己的餐廳烹煮料理」，里長的台灣鯛採用生態養殖的方式，活水上層養殖鯛魚、下層養殖泰國蝦，從產地直接到餐桌就是最短路徑，肉質鮮嫩完全沒有土味。傳聞里長也將台灣鯛分送當地貧窮家庭共食而獲得美名，在里長服務處懸掛獲贈的「魚肉里民」匾額，近看後才發現匾額真正寫著「有魚有肉給里民」，可見里長博愛的寬宏氣度。
在「里長台灣鯛」周圍拍完團照，前往第二站 -「新威森林公園」，海拔約200公尺，早期是全台最大的苗圃之一，佔地約30甲，以培育熱帶林苗木為主，以桃花心木、竹子、杉木最多。全區春夏綠意盎然，遊客中心旁有一條約2公里的桃花心木大道，冬末春初，綠葉會轉呈紅黃色，成排的林木延伸成天然廊道，吸引許多遊客來散步，也是熱門的婚紗拍攝景點。我們當然不遑多讓，拍張團照留下紀錄。
下一站的「池田屋」，屋齡96年，是六龜區唯一具有歷史建築身分的日式老屋。日本人池田兵太郎於1929年建造「池田屋旅舍」，做為日本人及日警主要的招待休息處所。1961年轉由高雄客運公司承購作為客運站使用，之後，肩負起六龜區、茂林區、桃源區等地住民聯外交通的轉運站，直至2003年登錄為歷史建築。池田屋就地取材，房屋的基礎及牆體取用荖濃溪卵石及溪畔菅莖當材料，以漿砌卵石及編菅莖夾泥的特殊工法，有別於一般日式木造建築的磚造基礎、編竹夾泥牆體型式。我們到訪時，剛剛好巧遇楊恩典口足畫家，她當場作畫，更起身介紹她展出的每幅畫作，能親眼看見傳說中的口足畫家，是這趟旅行的一大確幸。
走過一個街頭，在轉角瞧見「洪稛源」，早期是六龜蕃物交易所，結合了店舖、起居、倉庫為一體，只有一層樓，但空間變化豐富，外觀於轉角處以圓弧造型修飾，百年古厝修復後重現昔日原住民、閩南、客家等先民「物品交易站」的故事。現在有咖啡館來進駐，到六龜走春就要來此喝杯咖啡感受文青氣息，運氣總是眷顧我們，六龜高中同學正在此環境劇場拍攝紀錄片，翩翩舞姿演活了六龜的歷史傳說。
最後一站，「美濃菸仕物所」是菸葉輔導站的木造日式建築，建於1931年，至今已90幾年，2022年政府按原本輪廓修建並重新開幕。其場域名稱的由來，「菸」代表美濃傳承菸葉的歷史文化，「仕」因為菸葉產業帶動美濃經濟發展，造就了許多博士及人才，「物」透過菸葉轉作造就美濃風土物產，「所」菸葉輔導站所在地成為培養青年產業的所在基地。今天，剛好販賣所就是帶領大家來參觀
「美濃菸仕物所」文創事業，透過舊木料設計讓空間呈現出最原始的狀態，更導入地方物產及青年產業，讓空間有不一樣的商業運轉。
短短的一日春遊，在剛好販賣所的安排，及謝武強的詳盡解說下，感受到新創產業，除了要有年輕人的積極參與，更要融入當地歷史地理的元素，方能彰顯地方獨有的特色，當然，最重要的是消費者的鼓勵跟支持。
日期 : 2025年3月9日
地點 : 六龜 美濃 一日春遊
後紅校歌首發！凝聚後紅精神，激勵學子前行
適逢創校60週年，後紅國小迎來歷史性的時刻——首度發表校歌！
在3月15日60週年校慶典禮上，全校師生將首次齊聲唱響這首屬於後紅國小的旋律，共同見證這場榮耀與感動的時刻。
校歌不僅代表學校的歷史與精神，更是凝聚師生向心力的象徵，能夠激勵學子勇敢逐夢。為此，校長親自撰寫歌詞，並由楊慧玲老師邀請吳安樂老師譜曲，以輕快且充滿朝氣的旋律，帶領全校師生用歌聲凝聚力量，傳遞後紅國小的教育理念與願景。
歌詞描繪了後紅國小優美的校園環境與學習氛圍，紅樓映照晨曦，象徵著學校歷經歲月洗禮，依然蓬勃發展，成為孕育人才的搖籃。歌詞也傳遞學校的願景：「溫馨、多元、創新、卓越」，道出後紅國小始終秉持的教育精神，也蘊含著對學子的無限期許——勇敢探索、持續學習、永不停歇！
【後紅甲子·薪火相傳】—— 紀念泐石設立緣由
六十年來，學校如同穩固的燈塔，照耀著無數學子茁壯成長。為紀念這個重要時刻，學校特別在怡心園設立「後紅甲子紀念泐石」，不僅象徵校史傳承，更承載著對未來的展望。
歷史的見證——育英樓旁的石頭
這塊泐石並非新物，而是原本位於育英樓旁的石頭，曾默默見證學校成長，陪伴一代代學子求學時光。它承載著後紅的記憶，如今在校慶之際，遷移至怡心園，賦予新的意涵，象徵後紅國小承先啟後的精神。
書法名家題字——文化與教育的交融
石碑上的題字「後紅甲子，串聯無限」，由本校傑出校友蔣榮欽先生引薦，特邀書法名家蔡明富先生揮毫。蒼勁有力的筆觸，不僅展現藝術之美，更彰顯後紅精神的綿延不息。
艮卦之位——穩健成長的象徵
泐石正面朝向東北方，契合《周易》艮卦之象。艮為「山」，象徵穩定與承續，《周易·說卦傳》云：「艮東北之卦也，萬物之所成，終而所成始也。」寓意學校六十年來的厚實根基與未來的蓬勃發展。同時，艮卦「山」的意象也呼應《論語》所言：「仁者樂山、仁者靜、仁者壽」，期許後紅師生如山岳般穩重寧靜，厚德載物，代代相承。
後紅學脈，生生不息
泐石碑文：「肇自創校六十載，風華相續，歲月積澱，薪火相傳，生生不息……願後紅代代傳承，學脈永續。」這段話不僅總結學校六十年的歷史軌跡，更道出了後紅國小教育精神的核心——傳承與創新。這塊泐石將長存於怡心園，見證後紅學子的努力與榮耀，提醒我們珍惜傳統、勇敢迎向未來。
在這甲子榮慶之年，我們向歷史致敬，向未來許願。願後紅國小在穩健中成長，在創新中茁壯，讓「後紅甲子，串聯無限」的精神，綿延不息，永續傳承。
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樂群村 為日治時期岡山地區位階最高的官舍區，屬於將領以及佐級（校級）等高級軍官的宿舍，全村的整體規劃、個別官舍的庭院造景、建築格局、建材（台灣紅檜）使用皆相當講究。國民政府後 ， 接收使用的國軍眷戶也屬於高階軍官或將領，多數房舍空間及主要結構均未更動，保留原有...
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