紀念林茂生教授國際研討會暨第二屆台灣教師節賀卡設計比賽頒獎

 

時間 : 2024年03月10日

地點 : 成功大學力行校區台文系館88154教室

得獎名單 :

https://pen.de-han.org/311/2024/titchiong/titchiong.htm

標題：1980年代初期的岡燕路頭

 

 

說明：岡燕路以岡山省道為起點，串連後紅、程香、吊雞林、援剿右、新厝，到達燕巢街，是燕巢岡山間主要道路，一度是台車線。

    老照片拍攝地點為岡燕路與岡山路交叉口，是某次壽天宮廟會活動，劉國明協助拍攝出巡活動所留下。新舊對照，只有平和藥局沒變。

小啄木（學名：Yungipicus canicapillus kaleensis）為啄木鳥科Yungipicus屬下的亞種，為台灣特有亞種。

 

體長14-16cm，是台灣體型最小的啄木鳥，頭頂灰黑色，臉頰白色，有一過眼之灰黑色橫紋。背部及兩翼為黑色帶白色橫斑，腹部白色帶棕或黑色縱紋。嘴堅硬，尖端細，頭大，雙翼寬廣，尾羽羽軸堅硬，方便覓食時抵住樹幹，腳堅強有力，趾為對趾，前面兩趾後面兩趾，便於在樹上攀爬，是各種大樹上普遍可見的爬樹高手。雄鳥後頭側各有一個紅色小斑點，雌鳥則沒有紅色斑點。

 

常於中低海拔的闊葉林中，單獨或成對出現。覓食時以螺旋狀攀爬樹幹，以樹皮間昆蟲其他小型無脊椎動物為食，亦攝食少量果實。飛行軌跡呈大波浪狀，叫聲為尾音上揚之單音"kee"。

 

繁殖時在樹幹上鑿洞築巢，鑿擊樹幹時，聲音非常響亮。

 

資料來源:杉林溪自然教育中心 維基百科

資料整理:鍾榮仁

攝影:鍾榮仁

拍攝地點:自家&內惟埤文化園區

港都全民國防科學日-獅王群英會 第六屆平野科學祭，112年11月26日強強滾登場

 

                            

                     112年 11月26日陽光普照的亮麗早上，岡山區和平國小人氣鼎沸。

       和平國小及 36 間大專院校聯合辦理科普教育闖關活動，更結合在地小農、文創、自然好食、手作等創意和公益市集攤位；義大癌治療醫院在現場辦理癌症篩檢、三軍學校宣導人才招募、癌症希望基金會進行義賣活動，計有 100 個攤位鮮亮出場。

 

  活動主席屏科大張金龍校長第一次參加平野祭，他強調科技在人類生活的重要性，也感謝這麼多大專學校願意齊聚在此作科普展覽。榮譽主席戴昌賢校長問大家AI是什麼?二十年內人類會不會被AI取代呢?他期許大家發揮創意，當AI的主人，不是AI的奴隸。

 

  剛從澳洲回國的艾和昌教授說：「這次帶團隊去澳洲開太陽能車，二十幾天沒水沒電，還曬得全身黝黑，但有學生竟問我『怎麼洗澡?』」，他呼籲台灣的家長不要過度保護孩子，放手讓下一代去闖天下。

 

   活動籌備主委徐子圭教授感謝全國的大專院校及國防部協助，讓科普在基層落實，也期待北高雄產業從螺絲、扣件轉型到航太工業，讓北高雄成為航太之城。

 

   岡大獅子會林清源會長、義大癌醫院洪朝明院長及前和平國小梁文堂校接續上台致詞，及頒發科普得獎的大專、高中等各組得獎團隊。今天的科普及市集「平野祭」活動自早上九點至下午四點，預估進出的人潮將超過四千人。 

 

 

 

 

 

 

環境劇場行動展演，《搭加里揚之戰》2023歷史重演

 背景歷史

  1635年12月25日荷蘭時期的台灣，荷蘭500士兵和新港社組成千人大軍，進攻堯港東方（今高雄興達港）大崗山附近的原住民搭加里揚社。搭加里揚社民戰敗，和高雄平原其他各社皆驚慌遷逃屏東平原。

  1636年2月4日，搭加里揚和大木連（上淡水）ヽ麻里麻崙（下淡水）ヽ搭樓三分社（都在屏東平原），與荷蘭簽約投降受統治。戰後，屏東平原其他各社與大員（台南）附近各社，皆先後簽約受統治，並逐漸征服中、北、東部。1646年，在今屏東的搭加里揚改名為阿猴。

    荷蘭攻打搭加里揚的戰爭，是台灣原住民開始被外來荷蘭人統治的戰爭之一。

 

 這是楊育傑醫師以高師大跨領域藝術研究所研究生身份所創作籌劃的一場戲劇展演，邀請林國峰老師擔任戲劇構作，也號召一群歷史與藝術的愛好者，以《熱蘭遮城日誌》為文本，共同想像及演出17世紀發生在阿公店平原的重要戰役「搭加里揚之戰」，是結合歷史、藝術與行動的一場環境劇場演出。

 

熱蘭遮城日誌

   過程中表演場域的不斷更換，串連起「熱蘭遮城日誌」文本裡的移動路線，在出發點，由楊育傑提供了阿公店平原上1635年的時空背景，解說現在仍然聽到的「後紅」、「阿公店」等平埔語來源的名稱。接續，由勵志路最北端向南移動，隊伍中由演員們陸續發聲描述當時漢人的處境，如「居住在海邊，會進入平原從事鹿皮生意?」、「他們通曉多種語言、遊走在漢人、荷蘭人、西拉雅人及馬卡道人之間」、「也走在衝突的邊緣」。

 

漢人

   來到轉角第一株大樹下時，陳師爺的家庭小劇場隨即上演，內容呈現出「身為掮客的漢人，在出發前夕，家庭成員面對即將到來的戰爭，心中顯現出徬徨與不安，唯獨幼子不識愁滋味，直嚷著要師爺陪他一起玩。」最後，夫妻兩人商討後，決定找牧師深談，尋找衝突轉圜的一絲餘地。

 

   接著大家一起移動腳步來到了第二個環境場域，協和教會前廣場，密室裡接收陳師爺訊息的牧師，正與荷蘭長官爭執著是否能有其他和平方案，相對於外面西拉雅信徒所吟唱的平安夜旋律，兩個畫面嚴然是個矛盾衝突的場域。

 

新港人

   不一會兒，新港社頭人一聲令下大夥開始出發行動，弄不清狀況的民眾竟喊出了「快逃、緊走」，這突如其來的反應，呈現了觀眾置身其中的茫然甚或是對歷史的陌生，但也親自體驗了逃難的場景。當抵達里民廣場時，才意會到還未開戰。

 

荷蘭人

   長椅上的頭人正鼓舞著勇士們，有荷蘭人火槍的幫助，我們定能奪回先前失去的土地。隨後，近百人的隊伍在牧師讀著聖經的經文「至於神，祂的道是完全的，．．凡投靠祂的，祂便做他們的盾牌。」呼聲中，穿過十字路口來到河堤公園，穿越的過程也象徵者「劇情中，不同人羣各自的命運走到了重要的關頭」。

 

搭加里揚人

  公園南邊出現一棵奇特的大榕樹，雜亂的樹根緊緊的將一座磗牆的角落給抓住，像極一個充滿大自然魔力的神聖場域，樹下愁容滿面的尪姨正向族人們報告昨夜的不祥之夢，預示戰爭即將到來，同時鼓勵搭加里揚勇士們要勇敢的捍衛家園，為我們的土地而戰，她和婦女們會將幼兒撫養成人。

 

戰爭與懺悔

   劇中刻意避開戰鬥的場面， 觀眾與演員經由不同路徑進入扇形表演舞台，巧妙的將左側看台保留成牧師回憶兩軍對抗後滿地瘡痍的場景，圓形舞台最後上演，「荷蘭士官波頓面對著牧師陳述戰爭後的懺悔，及返回大員後與其交好的西拉雅小公主，嚴斥他們繼麻豆之戰後，再度對福爾摩沙原民進行的殺戮行為，在他們荷蘭母國的家族也曾遭受西班牙人的屠殺，為何沒有同理心對待異族呢？

」

 

祖靈的呼喚

  語畢，魯凱族歌手阿螞樂 · 卡督緩步入舞台，為這場400年前祖靈居住的土地上戰役，吟唱出響徹雲霄的古旋律《祖靈的呼喚》，也為今天的行動展演畫下高潮的句點。

 

 

行動展演 的意義與成效?

   這次的行動展演除了文化理論所提及互文性展現，亦是參與式藝術所強調的「與群眾合力完成」。一羣素人因理念想法認同而結合，更勇於共同挑戰戲劇的演出，表演背後的意義是－大家認同這場戰役對當下台灣處境是可提供歷史反思的契機。

 

   林國峰導演指出，由於搭加里揚之戰的史料有限，因此短短兩次工作坊中鼓勵學員們書寫角色的自撰，把自己的生命故事放進共創的劇情中，展演時便可以找到屬於自己的連結，同時也增加重現場景的可能性。感謝所有觀眾的參與，幫助我們增加了場景的內容，在集會所各位也像是要面對戰役的族人，路上的移動過程也像是逃難，演員與觀眾一同參與及見證了這個歷史時刻。

 

島嶼想像 我們是誰？

   楊育傑醫師以製作人的身份，講述自己無意中發現母親家族馬卡道族血緣的歷程，祖先原居住在阿公店平原，1635年荷蘭人發起的「搭加里揚之戰」將其武力驅離至屏東平原。

   楊育傑說 :「這次展演的目的是希望台灣人無論身體裡流著什麼血液，每個族群都能夠作為主體為其歷史發聲，各自的歷史都值得被看見，彼此包容才能互相攜手走向未來。」

 

                                    (資料來源  參考楊育傑臉書 蔣榮福整理)

 

時間：12月24日下午03: 30岡山國小出發至岡山河堤公園表演舞台

（沿途四個環境定點演出，行走距離約600公尺，04:00抵達表演舞台演出）

 

製作人    楊育傑

開幕獻唱  阿瑪樂 ·卡督《祖靈的呼喚》

戲劇構作  林國峰

藝術顧問  徐文瑞

指導教授  高俊宏

主辦單位  高師大跨領域藝術研究所

＊徐文瑞～在原住民論述之中平埔族時常被遺漏，這是台灣具最長時間被殖民經驗的族群。這是一個台灣整體歷史架構要重新書寫的問題，而非只是文化平權的問題。

＊高俊宏～藝術行動的特色是「開放性」，這次的重演並不是再現，而是在開放的對話與想像當中，尋找我們彼此之間，處於當下的連結點。

＊林國峰～希望戲劇工作坊能把你們自己放進去這段歷史，找到屬於自己的連結，這比較是戲劇意義的所在。

 

戲劇共創參與人員

荷蘭長官及牧師組

   劉振華、楊淯緹、王素茹、洪素珠、曲紹賢、游恩恩

荷蘭官士兵組

   桂人傑、潘智傑、洪榆程、朱淑芳、黃姿文、陳尹慧

西拉雅戰士組

   Hongbeng Goo 、李立中、葉炫均、劉俊麟、郭博勝、黄源明、李佳柔

搭加里揚巫師及婦幼組

   官碧珠、戴文珮、侯儀芬、李筑宇、胡秀蓮、葉美娥

搭加里揚戰士組

   楊俊宏、謝宜褰、楊翊、李頌主、張詠斯、廖晏晟、阿瑪樂·卡督、鄒家修

漢人組

   劉天賦、葉香蘭、黃素美、沙君成、林素真

 

轟鳴未曾遠去：從日本海軍第六十一航空廠到岡山醒村

 

興建了工員宿舍

  1941年，日本海軍第六十一航空廠在岡山成立，為了對應超過萬人規模的航空廠，航空廠附近興建了工員宿舍。連同附近的軍事設施，台灣各地許多人口湧進了岡山。然而，日本戰局惡化為台灣及岡山帶來巨大的衝擊，在美軍的轟炸下，日本海軍第六十一航空廠疏開到全臺各地，另闢新的場域。

 

第六十一航空廠到醒村

  日本戰敗後，1948年，中華民國空軍三校遷臺，近四千人隨著軍方由中國大陸入駐岡山。第六十一航空廠的工員宿舍，因為鄰近官校而被安排為官校飛行教官的眷舍，眷舍的名稱則沿用杭州筧橋中央航校時期軍官住宅區的名稱「醒村」。來自中國的新住民在本地生活交織出故事，明德豆瓣醬與梁家豆瓣醬就見證了這樣的光輝。

 

時代的新記憶

  終戰後七十多年，人們卻不記得在工廠轟鳴聲中作業的工員，也很少有人知道戰時臺灣曾經修造過飛機。之前，長年被認為是日本海軍高雄航空隊官舍的醒村，在學者的研究爬梳之下終於解開身世之謎，找回自己真正的名字。

 

 

 

 

地點 : 岡山區岡大匯館

時間 : 2024年4月28日

舉辦單位 : 岡山社區大學 岡山大專青年協會

 

座談者

林玉萍

國立成功大學歷史語言研究所 碩士

現職：空軍航空技術學院 助理教授

陳信安

台灣台南市人，國立成功大學建築學系博士，現為嘉南藥理大學觀光事業管理系文化觀光研究室助理教授。

邱睦容

生於新竹，現居於台南，成功大學歷史學系畢業。

觀音佛母千百億化身於世間 九蓮聖道 座談會

 

日期 : 2024年5月26日

地點 : 岡山區岡大匯館

 

  人生無常，什麼都是假，唯有責任、使命才是真的。人生最快樂的事，乃是責任、使命的完成。身體是靈魂的衣服，身體的病痛、塵世的痛苦，有甚麼好懼怕的呢?有時候它還是助你修辦道很重要的一個成功關鍵。

   修道人的胸懷就是要「見賢思齊」，同時要生「隨喜之心」要求自己也努力這樣；「見不賢而內自省」，若不賢對全體有損害，要用真理讓他明白他是錯的，盡到「同體大悲」。

  觀音佛母千百億化身於世間，無非是用了千百法門，酒不醉人而人自醉，世人心之所嚮也。

 

  由岡山大專青年協會與高雄市客家青年藝文協會主辦，邀請九蓮聖道何清釧教授、張堅裕經理、賴秀美技師分享及分析以下主題:

1)     面對不一樣的2024年，您知道多少?

2)     甲辰龍年，上天捎來警惕世人的警訊，您知道嗎?

3)     認識無形介仙佛及其引導，走向趨吉避凶的道路

 

  會場擠滿聽道人士，講座結束，何清釧教授還親簽並贈送著作書本《歷史名人的天爵》，真是場心靈淨化，至真至善至美的午間講座。