劉天祥翻譯，劉天賦解說
岡山區的行政範圍內，清領時期留下之古碑僅存三塊，依年代順序分別是後協代天府廟前廣場1760年的〈奉憲勒碑〉，岡山壽天宮金爐旁展示區的1776年〈築岸序〉，華崗里真亙古廟嵌於壁上的〈為神祀不毁香煙萬代我庒〉。[1]
古代資訊傳遞不易，將政府規定或聚落公約文字刻於不易風化的石碑，立於聚落中心，當時多是廟宇前，向所有居民展示，要求居民遵守。
〈奉憲勒碑〉是政府公權力的告示，也是阿公店地區重要的商業記錄，記載當時阿公店與台南之間依靠阿公店溪運載貨物往來，不肖之徒利用公權力不彰，攔截貨船抽成，商家向鳳山縣衙陳情，政府命令立碑公告於港口。
〈築岸序〉由當時阿公店街商家民眾共同豎立，作為提醒大家共同維護堤岸的記錄。碑文記載當時阿公店溪堤岸遭不肖農民取走破壞導致崩堤，大家共同出資把堤岸再建起來，立碑要求提醒大家不要再犯。
〈為神祀不毁香煙萬代我庒〉是由「挖子社眾弟子庒耆仝立」，因為曾有不肖者偷盜廟產，故刻出所有廟產資料於石碑，立於廟前，不讓以後心懷不軌企圖變賣廟產的人有機可乘，讓以後的管理者有保護廟產的依據。
〈奉憲勒碑〉與〈築岸序〉原文在網路搜尋可得，〈為神祀不毁香煙萬代我庒〉原文置於附錄。譯文必要時加註。
〈奉憲勒碑〉(依照鳳山縣長官命令所刻之碑)譯文
特調福建臺灣府「鳳山縣正堂」加三級紀錄五次王(瑛曾) [2]，為叩謝長官賜予百姓恩澤等事。乾隆廿五年十二月十八日本「臺灣府正堂余(文儀) [3]」轉發上級公文，「本年十二月初七日，蒙本「（臺灣）道憲楊(景素)[4]」批示：
「根據船戶楊伍等人之前所詳細呈報之事，其內容稱：『承蒙各位長官洞察民情，以公款恢復茄藤、二濫等港口，[5]便利舟楫行駛、接送人員、搬運貨物，得以不經外海，免遭不測，貧苦人民生計，實有賴於此。不料鳳山縣民謝藍等人，沿港口設立糖寮，郡中商人前往鳳山購買糖、米等貨物，經由港口等待運貨，而謝藍等人在地方上募集股份，包辦收取到港船隻貨物進出費用。凡船隻到港，必定命令停靠糖寮，每船先要索銀錢四大元，方才允許貨物運出。原本船戶每運送一籠糖，可得銀一錢，謝藍等人抽扣二分，船戶只得八分；其他如粟米等貨物，也按比例要索費用。至於裝卸貨物的搬運工資，每籠糖八文錢，每石粟四文錢，因卸貨受謝藍等人全盤操控，任意刁難勒索；如不接受勒索，就將貨物囤積糖寮，不許發配。船戶苦候，莫可奈何，吃完所帶三餐，只好空船而回，景況悽慘！
直到去年十二月間，承蒙前任臺灣府長官查訪奸弊，諭令鳳山縣追究查報，於今年正月初一日，蒙鳳山縣張縣令親到港口調查，得知謝藍等人私自勒索實情，立即差人關押，並拆除糖寮。
不料謝藍等人用巨資賄賂相關人員，糖寮雖拆，但勒索依然如故，此案因而懸宕十月之久。幸蒙仁慈長官明察萬里，到臺灣府提訊究責，詳載在案。現在正逢船戶要將製成的糖貨運送的時候，但勒索的弊端尚未杜絕，奸惡之徒各令同夥串通原先停靠糖寮的船隻，沿港暗中安排運送糖貨的順序，讓不配合勒索的船戶，依舊久候，以致混亂爭奪，糾紛不斷，勢必釀成大禍。
草民等認為，官方開闢港口、水道，恩惠普及各船戶，但制度未定，地方惡棍趁機牟利，不斷造成禍害事端。先前楊伍等全港船戶共同商議，在港口共同設立船寮一間，做為安排裝卸貨物的辦公處所，凡船隻停靠船寮，依先後次序，搬運貨物。費用每籠糖銀一錢，每石粟銀五分，依此規定而行，由船寮負責收取，以杜絕故意囤貨不發和額外勒索的弊端。
至於裝卸貨物的搬運工資，依舊規定每籠糖八文錢，每石粟四文錢，由船戶在船寮自行處理，以免遭受刁難。相關金額，清楚規定，則地方惡棍，無從勒索，商民船戶各安生業，實在是開創長久便利，切合實際的辦法。案件上呈，叩請廉明長官，賜給命令，將辦法刻於石碑，立於港口，以徹底解決，永遠杜絕弊端，使全體停靠港口的船隻，得以遵照規定，往來通行，生計得到永久的保障，共享不朽的恩澤。懇切上呈。』
呈文得臺灣道長官楊景素批示：『請臺灣府詳查案情，嚴格督促鳳山縣刻立石碑，載明辦法，永久禁絕奸民不法勒索，之後將結果呈報，切勿輕忽拖延。』
奉臺灣道長官命令，臺灣府調查結果，報告如下：『二濫港水道之前因林材、王考爭相勒索船戶，堵塞水道，乾隆廿四年，前臺灣府長官任內，依據臺灣、鳳山兩縣上呈的建議，蒙臺灣道長官允許，以公款恢復原狀。之後續有謝藍等人，攔阻貨物，私自勒索船戶，經過前臺灣府長官訪察，並蒙臺灣道長官下令究辦，再經本府提訊奸徒，加以懲戒，詳情均載明於以往的報告。
依據臺灣道長官前此的指示，轉知臺灣道來文內容，請鳳山縣審酌事理，立即按照長官批示意見，將辦法刻於石碑，立於港口，以徹底杜絕弊端。如再有奸民沿港搭設寮屋，勒索船戶，立即嚴拏究辦，不得寬縱。請將此禁令緣由，公告於碑文之中，備文詳細報告辦理情形，以便據以轉報臺灣道長官，不得輕率拖延，致生過失。』」
依據臺灣府長官以上公文指示，應即將禁止勒索的命令公告。因此公告如下：
請仁壽里[6]、前峰港[7]、沿海的居民、船戶、商販等人知曉以下規定：各位如有米、糖、雜糧等貨物，以車運送至船寮，應即按照船戶先來後到的順序，由其接運至郡卸貨。車輛載送各種貨物的運費，依規定給付，由船戶自行處理，不准超收，也不准爭搶運貨、加蓋寮所。如果還有地方惡棍、奸民仍然依照從前沿港私蓋糖寮的方式，私自攬船運載貨物，勒索金錢，致造成商民困擾，一經查獲，必定嚴懲究辦，決不輕饒。民眾務必嚴格遵守，不得違犯。以上特加公布。
乾隆25年12月20日頒布
〈築岸序〉譯文
自古以來，洪水一直都是人民所深感憂慮的災禍。我阿公店街數年以年，因程鄉庄[8]水埤堤防崩塌，水流橫行無阻，洪水氾濫，使人民寢食難安；每到秋天雨季來臨，田園變為水道，道路反成溝渠。不只用路人苦於涉水而行，市場、商店也遭沖垮，對於來往的行人、旅客、商家，沒有比洪災更嚴重的災害了！
阿公店街民眾實在擔憂洪水日益嚴重，於是共同商議捐款，在街後修築高大堤防，以杜絕水患，任命我等督導其事。我等亦認為，治水是善舉，未考慮自己能力不足，才智低劣，勉力就職，負起責任。現在工程已經完成，謹將所有捐款人姓名及捐款數目開列於後。但願從今以後，凡我街民，切勿惑於一己私利，而造成堤防崩塌；希望即使洪水來臨，也不必憂慮水患，往來通行無阻，大眾都能得到築堤帶來的益處。在此恭敬立碑，記錄築堤過程，並與街民共同期勉。
所有捐款者姓名及數目如下：
出銀14圓：王振茂；出銀10圓：石正興、陳明；出銀8圓：四來號；出銀6圓：石達豐、王楒源、楊吉利、協裕號；出銀5圓：王球、張隆源；出銀4圓：德春、合源號、王恆裕、李高、莊長春、隆盛號、李炳、蔡濟陽、李魁、萬春堂、林怡成、李番；捐獻地基：萬佳號、蔡琴、楊檀；出銀3圓：協勝號、源盛號、全吉號、裘川號；出銀1兩2錢：玉順號；出銀2圓：余長順、陳金興、協隆號、資源號、李興利、陳源利、王合順、源興號、廖春生、王妥；出銀1圓：蔡合茂、莊指生、林集香、靳怡成、林鼎、楊輝、盧永成、莊熊源、李協利、李重信、協和號；出銀6錢：莊興源；出銀4錢：王冬、林遠香、王乾順、林飄香、王西、王進覆、許萬、合利號、李晏、如山號、劉通、豐春號、萬成號、顏漢、永發號、陳興、洪當；出銀3錢：曾榮利、王玠、楊 選、吳永利、王主、晉發號、陳攀、林銳；出銀2錢：莊撥、陳紙、李球、陳長興、易振、王春、王成、楊合成、王慶、王體、洪督、嚴輝、許成、蔡祖、李祝；出銀1錢：王銳、陳勇、陳壞、鄧深。
乾隆41年歲丙申5月 日，築堤工程監督人王圖、楊檀、洪偶、廖越謹立
〈為神祀不毁香煙萬代我庒〉譯文
〈為「神祀不毁」「香煙萬代」我庒碑〉（共同立碑者為挖仔庄[9]耆老洪沁[10]、林為、洪貼等人）
關聖帝君為千古英靈，前輩先人募集民眾捐款，孳生利息，以做為演戲齋醮的費用。但年深日久，累積金額增多，因此陸續買入數筆田產。
最近有不肖之徒，不懼神靈降怒，合謀侵吞公產。立碑者洪沁等人恐年代久遠，廟中公事因公產侵吞而廢弛，於是共同商議，詳細釐清本廟所有各項財產，設立石碑，做為永久的憑證。
歷年以來，慣例將廟產紙本契約交付爐主，輪流收取租金、租穀，做為廟中演戲香火的費用，祭祀神明，就依靠這些收入。
謹將田產數量及座落位置詳列如下：買入本庄陳勞田產一處，共13坵（面積單位），土名「埔頂洋大路上」，年納租穀1石2斗、租金72元。買入本庄陳鎗田產一處，共3坵，土名「埔頂洋小崗山腳」，年納租穀1石2斗、租金83元。買入本庄李貢田產2處，共13坵，土名「埔頂洋崎路南北埒」，年納租穀9斗1升、租金70元。買入本庄李傑老田產一處，共3坵，土名「社腳后面洋帶」，竹林所產包含在內，年納租金18元。買入本庄蔡修德住宅一處，在本庙東邊田園竹圍，樹木所產水果包含在內，年納租金140元。買入本庄盧本田產一坵，土名「小崗山腳」，年納租穀一斗、租金15元。買入本庄李加礼田產一處，共2坵，土名「菜園下」，年納租穀2石2斗5升、租金63元。買入阿公店街叶隆號香灯田一處，土名「在六分溝」，年納租金13元。受贈百甲館劉老爺喜献田一處，共4坵，土名「在六分溝」。
以上產業既已載明此碑，日後不再使用紙本憑證。凡輪流擔任爐主者，務必逐年清楚記錄收支帳目，不得混亂，如再徇私舞弊，神明必當降怒。
同治二年元月 日挖仔社眾弟子庄中耆老共立
〈仝立石碑人挖仔庒耆老洪沁、林為、洪貼等為神祀不毁香煙萬代我庒〉原文
関聖帝君係及千古英灵，前輩先人鳩集公銀生息，以為演戲齋醮費用。但生活既久，貯積亦多，陸續買過數宗田园。
近有不肖之徒，互相吞肥，不畏神怒。沁等恐世遠年湮，公事廢弛，爰仝議約，爭討公項，設立石碑，永垂不朽。
歷年交付爐主，輪流收成納課，并庙中演戲香資之用，足見神祀之有賴。
謹將田園份額坐址列後：一買過本庒陳勞田一所，共十三坵，土名埔頂洋大路上，年納租谷一石弍斗道契艮七十弍元。一買過本庒陳鎗田一所，共三坵，土名埔頂洋小崗山腳，年納租谷一石弍斗道契艮八十三元。一買過本庒李貢田弍所，共十三坵，土名埔頂洋崎路南北埒，年納租谷九斗一升道契艮七十元。一買過本庒李傑老田一所，共三坵，土名社腳后面洋帶，竹在內，契艮十八元。一買過本庒蔡修德宅一所，在本庙東畔田园竹圍，樹木菓子在內，契艮壹百四十元。一買過本庒盧本田一坵，土名小崗山腳，年納租谷一斗道契艮十五元。一買過本庒李加礼田一所，共弍坵，土名菜园下，年納租谷二石二斗五升，道契艮六十三元。一買過阿公店街叶隆號香灯田一所，土名在六分溝，契艮十三元。一承過百甲館劉老爺喜献田一所，共四坵，土名在六分溝。
迨以上契劵，既載石碑，紙契不用。但凡事輪流，務必逐年清楚，不得混亂，如再私心不明， 神必遣怒。
同治弍年元月 日挖仔社眾弟子庒耆仝立
[1] 《鳳山縣采訪冊》記載：「關帝廟……一在挖仔莊(嘉祥)，縣北四十六里，屋八間，道光二十六年洪泉光董建，光緒元年洪沁董修。廟租八石。」盧德嘉纂輯，《鳳山縣采訪冊》(臺北市：文建會、遠流，2007)，頁212。關帝廟於戰後1945年重建，廟名為「真亙古廟」，但現在都寫成「真亘古廟」。
[2] 王瑛曾，清江蘇人，1744年舉人，1760-1764年任鳳山縣知縣，任內主持《重修鳳山縣志》。
[3] 余文儀（1705-1782），清浙江人，1760年任台灣府知府、台灣府海防補盜同知、台灣道；任內續修《臺灣府志》。1770年後，升福建巡撫、刑部尚書等。
[4] 楊景素（1711-1779），1758年任台灣道，1760年回任福建汀漳龍道。
[5] 「茄藤港」位於今日茄萣興達港，「二濫港」位於今日路竹區三爺里東邊，古有阿公店溪水路可抵達。
[6] 清領時期的鳳山縣「仁壽里」包含「仁壽上里」與「仁壽下里」，「仁壽上里」範圍包括今高雄市的岡山區西南部、永安區西部、彌陀區及梓官區，「仁壽下里」範圍包括今高雄市的岡山區中部、橋頭區大部分地區及楠梓區西部。
[7] 「前鋒港」為今阿公店溪農校西邊叉口之南支流。
[8] 今岡山區程香里。
[9] 挖子庄，日治時期地名漢字改寫為「拕子」，原本位於今岡山區漢翔公司土地，1944年因軍事需求被北遷至今日華崗里。
[10] 「洪沁」為挖子庄重要長老，《鳳山縣采訪冊》記載他在1875年時整修關帝廟：「關帝廟……一在挖仔莊(嘉祥)，縣北四十六里，屋八間，道光二十六年洪泉光董建，光緒元年洪沁董修。廟租八石。」
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