籃筐會與岡山羊肉文化節

不一樣的籃筐會？

籃筐會與岡山羊肉文化節

                                                   文/陳詠笙

 

　　籃筐會！岡山特有的傳統活動。筆者初到外地求學時，每當籃筐會接近的日子，總是興奮地想衝回家鄉「逛逛」籃筐會，興奮的跟朋友提到這個岡山最具特色的趕集活動，對於這狂熱的舉動總令身旁的朋友感到疑惑：到底什麼是籃筐會？

 

籃筐會vs夜市

　　籃筐會是什麼？大多數人的答案都是熱鬧、供人買東西、消磨時間的活動。幾十年來，籃筐會的型態一直在改變，今天的籃筐會已轉變為夜市型態，而徒具籃筐會的空殼，這是個不爭的事實，如今籃筐會中的傳統攤位少之又少，甚至瀕臨消失，面對這樣的窘況，我們不禁要問到，這樣的籃筐會是否值得繼續保留呢？

 

　　現在的人已逐漸遺忘過去台灣社會的生活方式，偶爾聽到老一輩的人提起過去艱苦的生活，就連平常燒飯都要先擔水燒柴，但空氣乾淨、水質清澈、還可以在河裡抓魚。現在許多年輕人恐怕無法想像，吃一餐得先擔水燒柴是如何的情景？而現代化的生活方式也使這些技能派不上用場，在比過去社會更加繁榮便捷的現今，人們大多只知道一昧向前衝，卻忘了回頭看看過去的淳樸，而逐漸忘卻許多先輩所流傳下來的美好事物，以及它們背後所代表的意義。

 

　　民國七十年起，夜市文化開始在岡山地區萌芽，同時也滲入影響了籃筐會，使籃筐會變得更加新鮮有趣，逐漸變成一年三次的休閒娛樂聚會，然而幾年下來夜市文化已逐漸取代籃筐會的本質，假如問問本地國中生，大部分只知道它是逛夜市的好去處，對傳統文化的遺忘，筆者認為這是籃筐會最應思考並解決的問題。

 

　　時下的岡山年輕人多半不了解籃筐會存在的原因與意義。時至今日，籃筐會的意義已經轉變，從原先為生活所需而產生的趕集行為，轉為休閒與娛樂取向，在這樣的社會環境下，若我們執意排除象徵夜市的娛樂攤位僅保留過去籃筐會的傳統攤位，那籃筐會必定會流失大量人潮，那這樣的籃筐會還會有人想逛嗎？若一昧的去除這些夜市文化的經營方式，不如換個方式讓傳統文化與現在的消費文化能互相結合。

 

籃筐會與岡山羊肉文化節

　　近幾年來，岡山鎮公所將岡山羊肉文化節與籃筐會一同舉辦，企圖透過籃筐會的大量人潮，進而宣傳岡山別具特色的羊肉產業。然而羊肉文化節配合籃筐會一同舉辦，則必須找到兩個活動共通點來相輔相成，並且訴說兩者的文化內涵，否則將會淪為到羊肉文化節吃完羊肉後，再順道去逛逛籃筐會的文化大拜拜。

　　在過去岡山鎮曾是台南府城與高雄鳳山縣城的交通必經之地，也是山海之間產物交流的必經之地，在地理位置屬於十字路口的優越環境，這樣的背景使岡山成為大岡山地區的中心地，籃筐會便是在這樣優越的先天環境下所形成的趕集行為，一種過去岡山鄰近鄉鎮每年匯聚到岡山進行交易所形成的商業模式。其中從沿海來的海產、漁具，從關廟來的竹製用品，當然也包含山區來的山產、羊肉。

若仔細思考，岡山羊肉正是取自於田寮山區的山羊，在岡山經過長久的發展，發展出獨特的羊肉烹調方式與店家譜系，變成全台著名的岡山羊肉。

 

　　回顧岡山籃筐會在80年代左右逐漸受到夜市的搶攻，時至今日夜市形式的攤位已經佔據籃筐會的大部份，居民們雖然延續過去習慣說著「來去逛籃筐」，實則跟逛夜市沒什麼不同。岡山羊肉文化節在2004年首度舉辦並在次年結合籃筐會擴大舉行，夜市型的籃筐會更加添了羊肉文化節的宣傳與娛樂性，帶來了更多人潮，但兩個活動的連結尚需更多更緊密的意涵，並說明其各自所代表的岡山文化。

台灣各地的文化活動、文化節逐漸夜市化似乎是一種時代趨勢，但這也是順應了是居民的消費型態與生活型態的改變，面對這樣的文化環境，我們需要謹慎思考傳統文化與時代趨勢這兩者之間的解決之道，無論是籃筐會或羊肉文化節，力求不失傳統文化，另一方面又能符合社會大眾的需求，也期待有更多關心岡山的朋友共同討論，也盼望各方賢達不吝指教。

 

如今具有濃厚鄉土色彩的特有傳統民俗盛會「趕集」活動，為何只剩岡山保存？籃筐會今後的定位與傳承，留給後代子孫將會是什麼樣子的文化資產，值得人們深思與探討。他說，連續兩天假期加上勞動節假日，有遠從屏東、台南、嘉義前來共襄盛舉的民眾，都表示岡山籃筐會的地點在河華路舉辦，停車需要規劃專用停車場。

 

(作者為雲林科技大學文化資產系學生)

 

附記:

籃筐會是一種「定期市場」，因為在一般人的心目中，宗教活動的日子、地點是大家最不會忘記。因此每年舉辦三次，且每次都有特殊的意義。這三次分別是在農曆三月二十三日（媽祖生日）、八月十四日（中秋節前夕）、及九月十五日（義民爺生日）。國歷日期為2007年5月9 ~10日、9月24~25日、10月25~26日，主辦單位為岡山鎮公所。