太平洋的風
吹來故鄉的蕃薯之歌
騰躍的音符宛如母親的叮囑
殷殷繫住遊子的心
凝視 回眸 思念是離別三重奏
歸途再遙遠
臍帶的血脈相連
您終是我此生最後的戀歌…
醉吟鄉愁的旋律
悲劇的想像 依舊
我要當一名英勇的戰士
凱旋之後
豪飲千杯
祝禱永遠的愛 不息
再輕身縱入死亡的思考淵池～
笠之原野
響徹我今生最高亢的笙笛
（註：《蕃薯之歌》《凝視》《三重奏》《歸途》《最後的戀歌》《悲劇的想像》《死亡的思考》是鄭炯明醫師的所有詩集，《永遠的愛》是他的台語創作歌詞集，《笠》詩刊則是長期滋潤他創作的沃土。）
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每一個人都希望 擁有一把通往幸福的鑰匙
曾經，1948年在福爾摩沙這塊土地上，送子鳥揮動幸福的羽翼，飛入高雄鼓山區的鄭姓人家，帶來了一位與生俱來的詩人～他，就是鄭炯明醫師。
故鄉在台南佳里，阿公鄭定很早就失去了父親，十幾歲到中藥店當學徒，婚後自己開桔井藥房，後來開始做中藥批發生意，也研究中醫藥理、開藥方，幫助地方上貧病孤苦的人，是當地所謂的「大善人」。
父親12歲就離家到台南一中（現在台南二中）就讀，後來到日本的九州醫專（後改為久留米大學）讀書，回來時在高雄鼓山的台灣水泥公司醫務室任職，不久搬到元亨寺附近買房開業，每天病人很多，從早忙到晚，家裡四個孩子（一個妹妹，兩個弟弟）都是母親在照顧。後來元亨寺那些師父，老了生病了都請他出診，真覺得父親也承續了阿公濟世救人的精神呢！
早期的高雄市是從鼓山區和鹽埕區開始發展的，炯明醫師在哈瑪星出生，小學就讀鹽埕國小，低年級時爸爸會請三輪車接送他上學，中年級之後就走路或搭公車上學。以前沒有書店，放學後他常在報攤上看漫畫，當時全台灣都在瘋諸葛四郎的漫畫，有一次看得出神了，連導師（王朝江）走到面前也不知，隔天還在聯絡簿寫上「學生鄭炯明看漫畫」讓家長簽名，真是一個很特別的記憶！五、六年級時，學校有一些小本、改寫的偉人傳記，印象比較深的是《富蘭克林傳》和《俾斯麥》。那是個惡補最厲害的年代，尤其是五、六年級，下課大約三點多，再上兩節課，回家吃過飯，再回去補習到晚上八、九點。那也是個學校老師體罰嚴重的時代，好學生比較少被體罰，炯明醫師多半是沒將秩序管好才被體罰，後來考上雄中初中部，畢業後直升高中部，在雄中讀了六年。
當時的週記要用毛筆寫，因為炯明醫師認真寫，學期末得了特優獎，獲贈吳濁流著的《孤帆》（亞細亞的孤兒）一書，算是他的文學啟蒙吧！初三時在高雄大業書店買了《文壇》（穆中南辦的大型文學刊物）來看，書中會介紹世界文學思潮，還常介紹福克納、卡繆、卡夫卡等世界有名的作家，此外，就是看報紙的副刊。所以，炯明醫師的文學閱讀是從《文壇》雜誌開始。
無可否認的，這樣的人生起點，對炯明醫師而言，算是幸福的搖籃吧 !
迎著晨曦 向未知的命運走去
初三時的國文老師對炯明醫師的作文很讚賞，對他都是莫大的鼓勵，後來也曾在《文壇》刊過一首詩。升上高中後，許文源導師的國文教學很棒，大家都喜歡上國文課，後來許老師又鼓勵他們辦一個小刊物，雖然才三期就結束了，卻也在醫師的心靈撒下創作的種子了。高一高二他開始對外投稿，當時台中有個地方報紙《民聲日報》，有大篇幅的學生園地，雖沒有稿費，卻是一個練習的園地。高三時，在大業書店看到《笠》詩刊，就像陽光滿佈的晨曦，開啟了他的神奇迷幻之旅～詩的創作之路！
持續一年向《笠》詩刊投稿，除了獲得刊登外，詩刊的重要詩人陳千武（桓夫）老師要舉辦一場「鄭炯明作品討論會」，對剛就讀中山醫專的他，確實是莫大的肯定與榮耀啊
！也許是天生偏向冷靜、理性的個性，以及受到艾略特（英國詩人）「詩是情緒的逃避」的影響，還有醫學訓練讓他能客觀地看待事物。學醫的他沒寫浪漫的抒情詩，卻讀了一些陳千武老師翻譯的日本現代詩，尤其是村野四郎的《體操詩集》，因為對「德國新即物主義」有所研究，詩的表現方式有別於過去，在詩的書寫中，有驚訝性、創造性，也呈現對生命、人生的一種獨特的關照方式，因此啟發了炯明醫師對詩的創作有更新的切入點。於是，陳千武將他的作品：﹤熨斗﹥、﹤蚊﹥、﹤我是一隻思想的鳥﹥、﹤蝴蝶
﹥、﹤再見﹥、﹤石灰窯﹥等六首詩以「二十詩抄」為題發表於《笠》第二十三期，那年他二十歲。「這些詩歷經多年，即使現在拿起來看，還是覺得很感動，絲毫不覺得有時代的隔閡」說這話的炯明醫師透露著自信的眼神，令人懾服。
這些詩雖以詠物的觀點出發，實則帶有對時代、對社會現況的不平之鳴呢！
其中舉「石灰窯」一詩為代表：
烈日下的石灰窯是燃燒的
在它深邃的底部，鐵銅色的皮膚
因熱而哭泣
哭泣這愛恨已分不清的年代
我們的幸福已然腐朽
已然成為焦爛一片
沒有選擇存在的權利
我們像一群飢餓的灰石在等待燃燒
我們已明白，這世界
唯有燃燒才能令我們忘記一切
忘記戰爭，忘記死亡
忘記抹不掉的歷史辛酸
於是我們默默地燃燒
默默地成為灰燼
藉著詠物之喟嘆，寄寓作者的悲懷，是一種極深的控訴啊！也讓我們知曉：創作來自現實生活，而非無謂的呻吟。
「二十詩抄」可說是炯明醫師真正詩旅程的出發。也因人生的機緣，結識了陳千武、李魁賢、陳明台（陳千武之子）等詩人，讓詩壇新秀得到了閃爍熠熠的舞台，也在1971年出版了第一部詩集《歸途》，算是他初試鶯啼的大放異彩。
我是一隻思想的鳥 翱翔於大灰布的穹空
也許是承載了阿公與父親的生命脈流，炯明醫師除了對詩的追求與自覺外，也有濃厚的社會關懷精神，即使在過去的戒嚴時代裡，他仍然多方關切社會動向，並在詩句中暗含深意。曾說他追求的創作目標就是：用平易但蘊含深刻意義的語言寫詩。雖然詩的語言是客觀的，卻要有弦外之意。「我嘗試用平易的語言，挖掘現實生活裡那些外表平凡的，不受重視的，被遺忘的事物本身所含蘊的存在精神，使他們在詩中重新獲得評估，喚起注意，以增進人類對悲慘根源的瞭解。」當時年輕的歲月裡，好似就已藏了一個老靈魂在身呢！
在醫專求學的幾年，常和陳千武及《笠》詩社的一些詩人研究、討論，逐漸對他的創作有了更寬闊的視野，也將這些內心的思維化成了對這塊土地的關懷，特別是對社會上一些不合理的現象，以及小人物的生活悲情，都成了醫師筆下鮮活的題材呢！曾有「闇中問答」一詩也揭露了他內在深切的使命感，年輕的生命就充滿了對時代與生存空間的高度參與感，詩的寫作不但沒有讓他落入「存在主義」的虛無感，反而能樸實地表達個人在現實生活中的所思所感，一種不得不說的表現。他深深明白，詩人不該只躲在自己的象牙塔裡，唯有和土地、人民連結的創作，才具有文學生命力，是這樣的詩觀，讓他的作品有了深刻而豐富的內涵，以及凝練的筆力！
在晦澀不明的當代詩潮風格之下，他認為詩要有新的創作題材，讓讀者感到驚訝、進而認同；再來是自我風格的建立，淺白的文字下能有深刻的批判、隱喻性，要讓讀者能體會到內在的蘊含精神；最後，還要能打動讀者的心，讓大家能夠感同身受、甚至覺得感動…。
是天生的詩人性格引領他走向對生命、土地的關懷，還有行醫的生命經驗深化了創作的題材。相信阿公、父親的悲天憫人胸懷都集結在他一身，也有了更極致的表現、永恆的影響。
滿懷對人世的關切與希望，並沒有因為環境的困阨、挫敗而讓詩人退縮放棄呢！「旅程」一首更透露詩人的殷切與堅定。
從夢中出發
去尋找
不受污染的愛
是一次痛苦的旅程
當然
沒有經歷挫敗和恐怖的你
永遠無法理解
也無法想像
從夢中出發
穿過恨的鐵絲網
抵達目的地時
也許正在狂暴的沙漠中
也許正在燃燒的森林裏
無處可逃
這時，所有的希望
會化做一隻不死的鳥
沖出
飛向故鄉的天空
不再回來
就像翱翔於天際的大鳥，展翅而飛，羽翼堅實，眼神裡，是不變的方向！
我們都是太陽的孩子 都在追逐一個不死的夢想
退伍之後、行醫生活的開始、結婚生子的過程，都是另一種現實生活的磨練。剛退伍在市立大同醫院當住院醫師，升上主治醫師沒多久，就出來自己開業了。雖然行醫生活非常忙碌，炯明醫師的創作並未因此而停歇，當然最要感謝的是另一半的支持，他提到，太太（楊明芬女士）不僅肩負起持家、教子的重責大任，還是他的第一位讀者呢！每每有新的創作，除了自己反覆吟詠外，總會拿給親密愛人試讀，如果太太提出一些看法或疑問，他會再次修潤作品，讓詩的意象能直通讀者的閱讀經驗。
不可否認，這段日子是生平最忙碌的，卻也是將自己的關懷觸角延伸的時機。除了詩的創作外，也長期支持、幫助《笠》詩刊的運行、擔任社長。另外，1981年和葉石濤老師等南部作家創辦《文學界》雜誌，並擔任發行人，積極推動發展台灣文學。《文學界》停刊後，又在1991年創了《文學台灣》雜誌。除了對台灣本土文學的推展不遺餘力外，舉凡這塊土地所發生的種種社會現象，都看得到炯明醫師親臨現場、出錢出力，又書寫詩篇的熱血行徑呢 ! 他始終認為這是身為一個人的「潛在」體認，並非只有詩人作家或醫生才有的使命感，正因為如是的目標，讓他交出了一本又一本撼動人心的著作 !
於是，一手寫著詩句，一手又馬不停歇地和文友們守護這塊土地的文學發展，期許在困阨的日子、物資缺乏的情況下，滿懷文學夢想的大家能夠更具堅定的信念，共同創造屬於台灣人民的文學。1996年成立文學台灣基金會，更讓這股力量確實有了紮根、茁壯的機會。走過威權統治的世代，人民意識的覺醒，走過危機四伏的荊棘路，他催促、呼籲所有的台灣作家，能勇敢追求、建構文化的主體性與認同性。
或是突破重圍的千種決心，也是壯士齊聚、共創佳績的士氣，這枝有力的筆除了在紙上勤耕外，接地氣地探看人民的心聲、俯首襄助的解囊氣概、無盡的走訪腳步…，本土的、海外的努力奔走，都是炯明醫師轟轟烈烈的文學生命風景。「他的詩表面上讀起來沒什麼疑問，但是認真去讀，世界之深，反抗意念之強…」是這樣渾然天成的風貌，讓他的詩想深入現實的核心，寫的是社會詩，仍然保有詩的藝術性，並且擁有深切的意義與隱喻性。
在「給雲」一詩中，我們看到詩人對追求存在意義的力量與堅持！
不要告訴我你沒有家
不要告訴我你聞不到泥土的芳香
不要告訴我你喜歡流浪
不要告訴我你那善變的表情
代表何種意義
我，樹葉上的一顆小小露珠
正等待陽光把我蒸發
毫不留情地蒸發
沒有消失就沒有存在的意義
我們都是太陽的孩子
我們都在追逐一個不死的夢想
他是詩集的園丁、推動、承續文學運動的薪傳者、慷慨付出的台灣文學的守護英雄，堅毅的志氣和無悔無懼的勇氣，真的令人佩服感動啊！
生命仍將延續 一如潮汐永不止息
偌多的文學運動、刊物的運行推展、作家的集結聯繫，佔去炯明醫師很多的時間，曾經，有十餘年未出版詩集的他，等待一切任務都建立穩妥後，再次回到創作的世界。除了2015年主編《笠之風華》（創社50週年《笠》特展）、2017年主編《文學的光影》（從《文學界》到《台灣文學》），也擔任文學台灣基金會董事長、鍾理和文教基金會董事長，更於2018年出版了詩集《死亡的思考》，披露了他對生命旅路更深沉的思考與感發。
所謂「天地，萬物之逆旅；光陰，百代之過客。」生命有時而盡，再長的人生終究要走向死亡的路。但是，人的軀體會毀壞，文學的生命卻可以永恆不死。「生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美」，與其庸碌過一生，不如豐偉燦爛地活出生命的意義與價值來。進入古稀之年的炯明醫師，始終認定詩的創作應該呈現台灣知識分子的內在省察和自覺－－於是，他用他的思想，用他的醫術，來醫治這個社會眾生，心靈與肉體上的毛病。
如何面對死亡，是每個人都要學習的功課，而這階段的炯明醫師，曾經為人子、人夫、人父的角色，都讓他歷經多種人生經驗，而今，又多了阿公的角色，非但沒有讓他感覺到蒼老的心態，反而以一種成熟的睿智來思考死亡的各種面向了。
在這本詩集裡，詩人並沒有讓「死亡」扮演了令人心生恐懼的可怕面貌，反而是極其平易親切的溫馨可人。
其中一首「死亡的背影」格外令人深思不已，也對死亡多了幾分雋永與親切之感。
自從懂事以來
我曾對你產生好奇
但不管如何努力
都只能看到你的背影
那若有若無的背影
某日午夜
我緊跟隨著你
穿過密林，穿過山谷
突然，我加快腳步
企圖超越你
想看清你的面貌
而你驀地躍入一處無底的深淵
我哀叫了一聲
嚇出一身冷汗
夢也醒了
感覺變成你跟隨著我
到底是我跟隨你
或是你跟隨我
不能看清你的面貌
並不能減少我生的意志
只要看到你的背影
我就感覺生的存在
是的，我們無法決定生命的長度，卻可以決定它的深度，務求一生的精采，不論長短。以前，大家也諱談「死亡」，逐漸地，我們都清楚這是人生必經之路，與其忐忑憂懼地逃避，不如坦然面對吧！能夠放開心胸以平常心面對，更懂得珍惜每個片刻，這樣的生命軌跡，無憾也無悔了！
誠然相信「死亡的思考」這部詩集只是炯明醫師睿智生活的停歇站，一如他炯然明澈的眼神般－－生命的列車依然前行，未來，他仍會繼續辛勤耕耘這塊屬於「詩」的園地。
身為後輩的我們，在多方研讀炯明醫師的智慧結晶外，尤其要向這位「家事、國事、天下事，事事關心」的書生、詩人、醫師、文學運動使者，致上無限的敬意！
鄭炯明
1948年出生於高雄，曾任高雄市立大同醫院內科主治醫師。1968年加入笠詩社。1982年與葉石濤等南部作家創辦《文學界》雜誌，並任發行人，積極推動發展台灣文學。
《文學界》停刊後，1991年再與作家學者創辦《文學台灣》雜誌。2005高雄世界詩歌節策畫人、2007年台蒙詩歌節策畫人。
曾任台灣筆會理事長、笠詩社社長，現為文學台灣基金會、鍾理和文教基金會董事長。
曾獲笠詩獎、吳濁流新詩獎、鳳邑文學獎、南瀛文學獎、高雄市文藝獎。
著有詩集《歸途》、《悲劇的想像》、《蕃薯之歌》、《最後的戀歌》、《鄭炯明詩選》、《三稜鏡》(與曾貴海、江自得合著)、《三重奏》、《凝視》、《永遠的愛-台語歌謠創作集》、《死亡的思考》等。
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