陳菊市長市政報告之夜



　

    

時間 : 102年10月29日

地點 : 高雄市岡山區玉發園護理之家

　

 

 

 

 

 

在這裡，就是有家的感覺 - 高雄市心儀慈善會

 

                                
 
 
                 何怡靜 張哲男 蔣榮欽 採訪

 

「如果因為釋放出我們的方式，能影響別
 人進而有助於他人，那我們何樂

不為呢?」~ 蔡淑華。 

緣起

   原本在文化局上班的蔡淑華，所承辦的就是志工業務，有感於社會需要服務的事項太多，公部門能做的卻太少，她說:「當時，自己跑去公園及壽天宮觀察志工的來源，發現是人的問題，既然公部門做不到，偏遠地區也服務不來，心想自己來創立慈善會吧!」就這樣，從籌備會、大會成立，一步一步走出來，事過二十年，如今會員已有三千人，志工一百多位。

濟世利人

   創會的原始任務就是發揮愛心、善心、濟世利人及慈悲心懷、救急助人為宗旨。許文川榮譽理事長概要地說明:「簡單的分類就是消極面的急難救助與脫貧工作；積極面則以舉辦心靈講座、捐血活動等來引發大眾心裏的善念，讓更多人加入這個慈善行列。」蔡淑華總幹事接著表示，會務因為全是志工在做，所以人事費用為零，而且會員捐款明細清楚，活動費用公開徵信，贏得會員們持續不斷的支持。

 脫貧專案 獎助金

   在急難救助方面，慈善會的工作有-生活醫療、獨居老人專案、災難緊急救助、脫貧專案與助學專案等。蔡淑華解釋後又說:「脫貧專案的個案係由聯合會篩選，再分配下來，印象深刻的有成功大學的侯姓學生，就讀玄奘大學的何姓學生及邱家四小孩的認養助學案令人感動。」邱家的小孩已有人大專畢業，在一次的聚會中，邱大妹突然跑來靠近蔡淑華說:「蔡阿姨，我可以抱你嗎?」讓蔡總幹事既驚喜又感動。

 尾牙宴

   年度的尾牙宴係年終以宴請遊民、街民及弱勢團體為主的重頭戲，以往都在鳳山舉辦，今年改在岡山河堤公園上演。除了事先繁瑣的準備事情及細部分組、分工外，還得考量遊民、街友的心情。在志工們熱情的邀喝招呼下，終於500人的盛大尾牙宴圓滿成桌，幸福洋溢在食客的嘴邊。

愛送高牆

每年，心儀慈善會也固定到監獄向受刑人授課，做心靈上的開導。現任理事長蘇順億表示，去年中秋節，心儀慈善會送每位受刑人兩個鳳梨酥，讓受刑人瞭解雖然身在獄內不自由，但外面有人關心你。此外，今年端午節，典獄長發現獄方的粽子冰凍已久，趕緊聯絡慈善會協助，蔡淑華總幹事獲知後，迅速召集志工28員進入獄內現場幫忙包粽子，解決受刑人過端午節沒粽子的窘狀。      

志工 三代同堂

    許文川榮譽理事長表示，心儀慈善會的志工平時會接受專業訓練，也外派接受訓練。除了會館以外，在小崗山上也有活動會場。他說:「我們把這個會定位在『家』，以經營『家』的模式來耕耘，會員都是家人，所以要互相照顧。」常務監事何慶輝笑著說，我們有三代同堂的志工，阿公、阿嬤、媳婦、孫子一起來當快樂的志工。 

愛 發散出去

   靠者人本修行，心儀慈善會把志工凝聚在一起；藉由慈悲為懷的心，慈善會把志工的愛給發散出去。「可以救一個人，起來再救一個家或影響他周遭的人，就是我們要做的事﹗」蔡淑華總幹事堅定的表示。  

 

 

   地址 : 高雄市岡山區程香里華園一路84號

   電話 : 07­ - 6221725

   網址 : http://www.sinyie.org.tw/index.php

帶著愛心去旅行 - Volunteer trip in Nepal

 Volunteer trip in Nepal 

    

高雄中學學生倪冠雲(會友倪清忠之子) 犧牲暑假休閒時間，參與微客國際志工團體，遠赴尼泊爾做志工14天。他說 :「當初跟同學一起去應徴當志工時，心裡有點緊張，經面試確定錄取後，心裡卻多了些期待。」

    倪冠雲跟著微客志工團在高原上的尼泊爾，協助當地學童的教學、活動帶領、社區的重建及衛生教育推廣。他說: 「我們住宿在當地服務據點，吃當地的食物， 體驗當地生活及文化。雖然，當地居民不易獲得物質資源，但是小孩子們臉上都戴著微笑。」
   他也笑笑地表示，在尼泊爾每天固定停電八小時，看的別人的貧困，自己學會了珍惜現在擁有的東西。

 

前台大校長李嗣涔返鄉專題演講

 

 

前台大校長李嗣涔返鄉專題演講

時間:102年10月19日

地點:岡山文化中心演講廳

 

 

福地證三摩，全人清五濁，探訪後紅「福全佛堂」

                                黃燈銅 張哲男 蔣榮福 採訪 

星期天的早上，從大仁北路康鄰超商旁的一條小徑，轉入幾十公尺， 就看見稍早來此點香、敬果、打掃環境的陳主委春龍。今天他要帶領記者拜訪「福全佛堂」- 這間已有六、七十年歷史的佛寺。

　

沒有塵俗的嚷擾

　  走入大門放眼望去，寺宇的建物基磐穩固，前有文昌君廟，後有觀世音菩薩正殿，兩旁各豎一排人眾房，沒有塵俗的嚷擾，環境顯得優雅簡樸。陳春龍主委娓娓地說道:「民國30年，大東亞戰爭大崗山被納入要塞地區，嚴禁管制進出並命令寺廟撤廢，這間福全佛堂就從大崗山上遷移到山下來。」，「由當時陳原道長，邀請居士黃炎坤、王泉溪、莊昌禪、陳武、余做、王金鸞、楊昌欽、楊昌和等人磋商擇地。地主陳武允諾捐地196.625坪，大夥並集資興工建堂，當年12月完成大殿及左廊一棟，並安置佛像。」 

親手種下榕樹

　  陳春龍表示自己從小就跟著母親前來「福全佛堂」拜佛，耳濡目染下也就隨母親禮佛，他指著廣場前高大的榕樹氣昂地說：「那是我年輕時候親手種下的，已經長這麼高。」他接著又說:「民國35年再興建右廊一棟，民國37年至39年，藉由各地信眾陸續捐獻，至此建寺工程告一段落。直至民國五十三年，前殿五文昌宮再興建完成並安置聖像。」 

  陳主委帶著大家走繞主殿，表示「福全佛堂」主殿以供奉觀世音菩薩為主神，兩旁為普賢、文殊及地藏王菩薩供為副神，這幾尊菩薩全是老師傅用黏土純手工捏造而成。在主殿後方，一大片植栽計有: 曇花、朴子樹、桑葚樹，從樹幹粗大枝葉茂密就看得出全是跟著「福全佛堂」一起成長。

屋漏 重新翻修

民國五十九年，「福全佛堂」屋頂破漏無法補修，居士陳原、黃丙子、吳神丁等人倡議組臨時重建委員會，由於財政拮据，進度緩慢，在十方信善資助下，於民國六十三年重新完成大殿及兩側人眾房的建築體。陳青龍補充地說:「每年福全佛堂支出壹佰八什餘萬元，以敬香菓、維修、清潔、公關及賑濟為主要支出，每年佛寺賑濟鄉民三次，以發白米、現金來救濟低收入戶。」、「每星期一晚上，在寺內有師父前來講金剛經與六祖佛經。」 

環保金爐

走繞福全佛堂一圈，來到寺前廣場，陳青龍指著右側的金爐表示，這是環保金爐，內裹石棉外鋪防火磚，燒金紙時爐壁完全不熱，煙塵經洗滌吸附減少空氣的污染，信徒來燒金紙也不必害怕被燙傷。 

洗滌心靈 淨化人性

   不像一般廟宇裝飾得金碧輝煌，「福全佛堂」顯得樸雅祥靜，偶而溜進一隻野狗進寺園來閒晃，時而走入一位虔信的香客來點支清香，「福全佛堂」在這喧囂煩雜的都市氣氛裏，確是提供人們洗滌心靈、淨化人性的一個好地方。   

　

            福全佛堂地址 : 高雄市岡山區後紅里大仁南路76號

 
 

2013年暑假 火金姑夏令營

時間:102年8月5日至23日

地點:岡山區壽天國小

主辦單位 : 阿公店扶輪社、岡大會

 

 

 

 

 
 

 

 

 

您我都可以救人- 岡大會參與捐贈AED急救設備

 

岡山高中配合衛生福利部改善急救品質及成效政策，結合社區熱心公益社團，在該校門口警衛室設置自動體外心臟電擊去顫器（俗稱傻瓜電擊器），希望讓急性心肌梗塞、腦中風等病倒的患者，能在第一黃金時間內搶救回寶貴生命。

  　岡山高中緊鄰岡山公園及信仰中心壽天宮，位於岡山區商業活動頻繁、人潮聚集地區，102年7月岡山公園改建後，綠地的空間吸引更多市民到此休憩運動。岡山高中配合政策推廣，積極營造社區及學校安全優質環境之構想，獲得岡山壽天宮管理委員會、阿公店扶輪社、樂安醫院、岡山大專青年協會等單位的認同及響應，集資購置AED急救設備一台，10月11日捐贈放置於該校警衛室，將提供至壽天宮、岡山公園活動的社區民眾及學校師生，在緊急救護上更多一層安全保障。
　

 

 

相逢在宮古島市 - 日本沖繩尋找恩師松川 浩

                                    張哲男 劉天賦 廖石柱 蔣榮欽 採訪

握起手上留存一甲子的泛黃舊明信片，心中百感交集，如果可以，且讓我乘著這張明信片，去找尋恩師您的蹤跡？對您傾吐滿懷胸臆的思念及感謝之情!

 太平洋戰爭爆發

戴文凱醫師唸小學二年級，適逢日本治理時代，當時太平洋戰爭爆發，美軍開始空襲臺灣，引起社會極大的恐慌。戴文凱兄弟姐妹隨父母，自岡山搬回故鄉永安居往逃避空襲，受盡隆隆的炸彈爆炸聲，十分驚恐。   

日本戰敗後，留在台灣的日本人沒工作，失業無依，正等待政府接送回日本。當時航機全缺，全依賴海上的船班回家「落葉歸根」。戰後船班很少，回家人數眾多，無法即時回鄉，因此一等待就是幾個月到數年，日人物資缺乏加上沒有金錢儲蓄和收入，生活一天比一天更加困難，心靈也飽受折磨。 

輔導數學課業

戴文凱父親禮聘松川 浩恩師(任早期台灣高雄永安區永安國小校長)到自宅輔導戴文凱兄妹的數學課業，如此多少可以資助松川 浩生活費的收入、另一方面可安撫等待返鄉的無奈情緒，使其平靜地渡過等待船期的日子。    

回日本後，數十年間皆無音訊，台日兩國完全隔絕通郵和通航，皆不知彼此安好與否？再經幾年後開始通郵，戴文凱即刻送信向恩師請安問好，恩師也回覆信報平安。經松川 浩恩師輔導之後，戴文凱學業上一帆順風，完成了初中、高中和大學，並於畢業後當上了醫師。

一張舊明信片

至今，時隔一甲子時日，戴文凱整理物件時看到恩師寄來的一張泛黃舊明信片，回憶起以前的時光 ， 輔導、上課的情況一一浮現於眼前。雖是短短的日子，卻如同父子一般地生活，同宿 、同餐、授課非常快樂。光陰如箭，戴文凱希望在有生之年找機會遇見松川 浩恩師的家屬，當他們的面前說一聲:「謝謝！」  

尋人大作戰

   於是戴文凱醫師展開「尋人大作戰」，2013年5月8日，由六十年前留存的一張舊明信片，開始尋找故恩師日本沖繩人松川 浩先生，他寄出三封信件到宮古島市公所市長、琉球新報株式會社社長及台北駐日經濟文化代表處處長尋求協助。約二星期後傳來佳音：「找到故松川 浩恩師的長女真榮田昭子小姐。」

航程303公里

在市長下地敏彥先生、華僑羽地芳子小姐 (原名吳芳蘭小姐，花蓮人)的協助與幫忙，在最短的時間找到松川 浩的家人。戴文凱與妹婿羅秀雄醫師兩人於9月18日從台中清泉崗機場搭乘華信航班直飛那霸空港。經國際線入境、辦手續、過海關撿疫，再到國內線機塲，於下午從那霸空港轉搭航班直飛宮古島，航程共303公里。(宮古島為於日本南部沖繩縣內離島)

是我來得太遲？

登機之前，戴文凱滿心期盼著與長女真榮田昭子小姐兄妹(松川浩二先生、松川勝行先生及金城絹枝小姐)的會面，在機場見面時有一種說不出的親切感，如同親生兄弟姐妹般的情緣。戴文凱醫師自語地表示「來到故恩師松川  浩先生的家居宮古島市，沒能找到、望見您的身影，確實備感遺憾！是我來得太遲？還是您走得快？」

娓娓道往事

戴文凱只能從真榮田昭子小姐兄妹娓娓道起松川 浩恩師往事，陳述回日本後的生活情况，戴文凱醫師也分享真榮田昭子兄妹「失蹤的北京犬」往事 : 一九四五年小學三、四年級時，當恩師松川 浩離台回鄉定居前，留下一隻北京犬託文凱飼養，牠天天如影隨形地跟隨著，搖尾撒嬌活潑可愛，久而生情感。有一天外出失蹤未歸，文凱尋找岡山大街小巷未見牠的蹤影而悲傷至極，連續三天三夜，哭紅雙眼浸濕了枕頭，時時刻刻掛念此事長達半年。自此之後，戴醫師子女要求飼養任何竉物皆被拒絕，以免觸物傷情。

 

償宿願 無遺憾

時光飛逝，物換星移，感嘆那苦難的年代，戰爭的摧殘，生活顛沛流離，使得生活艱辛。戰後許多事情需要重構，忙碌的生活與工作佔滿思考的空間。直至中日通郵、通航、通商，文凱才與恩師互通信息。明信片上滿滿的字，是一位老師對於學生日漸茁壯而感到欣喜，也是恩師懷念那段朝夕相處教學與生活的時光。感謝一直存放在戴文凱的心中，來到宮古島市，不只是一段尋師之旅，更是一償宿願，了無遺憾的人生大事。

溫情 無國界

戴文凱衷心感激真榮田昭子兄妹的熱情款待，讓他得知恩師的許多故事與消息，讓原本破碎的記憶再度拼湊起來，他說 : 「至此，一切臻至圓滿，文凱除了滿心的感動，也體會人間的溫情是無國界阻隔的。」

 

 

 

 

 
 
 

劉厝里寶公宮的「五營」

                                                   劉天賦

　 各位朋友，你是否曾經看見過路旁插著傳統的「軍令旗」？這些旗子是誰去插的？有什麼功能？其實這是台灣中南部傳統民間信仰裡，扮演很重要的功能的「五營旗」。他們圍繞在庄頭的東西南北四個角落，就好像日本漫畫常提及的「結界」一樣，負責保衞範圍內的庄頭和社區，不受「歹迷啊」的入侵。 

民間信仰的「五營」

　台灣中南部傳統的道教與民間信仰廟宇，幾乎都包含有「五營」的信仰儀式。他們是負責保護庄頭的重要護法神。在平時，各庄頭廟派出無形的兵馬，分成包含東營、西營、南營、北營、和中營的五營，負責各庄頭的東西南北角落。

　岡山各個庄頭都有自己的庄頭廟，像前峰的龍峰宮，岡山街的壽天宮。他們是各個庄頭的信仰中心，作為信仰中心，當然也要在心靈層次，讓民眾安心。所以，用無形的「五營」兵馬保衛庄頭，就成為各庄頭廟的責任。 

劉厝里與寶公宮

　岡山劉厝為劉姓血親聚集而成的聚落，祖先由台南遷居岡山。曾聽劉厝的人說，大岡山地區的湖內區有「劉家里」，該里的輩份比岡山劉厝還高，也就是劉厝里先祖自台南府城南下後，有一批待在湖內里劉家里，後來又有一批走得更南，到岡山劉厝里，而東港區也有劉姓聚落劉厝庄，據說就是走得更南的劉姓移民。[1]

 　據說岡山劉厝來台的開基祖是鄭成功的武將劉國軒，[2]其後裔劉國瑞之第四子劉登科奉派進駐現在岡山劉厝的「公館」，[3]負責管理百甲土地，兼收地租、田賦，也因此落腳居住下來。劉登科育有四子，分別為大房「廷聘」、二房「廷模」、三房「廷佐」、四房「廷佑」，歷經數代子孫相傳，至今劉厝劉氏宗族仍保留分四房血脈親戚關係。

　我們直到清朝末期整理完成的《鳳山縣采訪冊》才看到劉厝地名的出現，而當時所記錄的名稱是「劉稿工」。[4]依日治初期的記錄，劉厝並未獨立，而是「街尾崙庄」南邊的一個聚落。

　劉厝這個聚落到清國統治後期才成形，其庄頭廟則到國民黨政府時期才興建。　台灣庄頭廟宇的興建過程，大多是先由聚落頭人輪流供奉，待聚落發展穩定，才聚資興建廟宇。劉厝里尚未建廟時期，「媽祖」、「聖帝君祖」等眾神，每年跟隨爐主而居。日治後期皇民化時代的「寺廟整理運動」，台灣漢人傳統信仰受到壓迫，當時的爐主都將神像藏於水缸中，只能暗中舉行祭拜儀式。要直到戰後的1957年，專屬於神明的劉厝里寶公宮才興建完成，並於2000年重建完成現在模樣。[5]

　　「寶公宮」的主神是媽祖，廟址位於高雄市岡山區劉厝里聚落中央。劉厝里位置在岡山區的南邊，隔著大遼排水系統與橋頭區東林里為鄰，省道經過東邊，距一號國道岡山交流道約五分鐘車程，至高雄捷運R24站也是差不多五分鐘。

 

寶公宮的五營

  關於寶公宮五營的相關資料，筆者主要是採訪里長劉松森，以及年青的廟公。

　（一）內五營

　內五營一般是主祀神明的護衛，負責廟本部的無形安全防衛。[6]防禦劉厝里寶公宮內五營的象徵物，放在神像右側，有五營旗、五營頭（首）等構件。

　（二）外五營

　寶公宮的外五營是以竹竿為座，上面再插細竹為旗桿，再套上中東西南北營的令旗。

　1. 中營黃旗：中營設於廟前電線桿旁，黃色令旗。

　2. 東營青旗：東營設於國軒路劉厝聚落最東邊的工廠東邊的地方。

　3. 西營白旗：西營位於劉厝路78巷的巷口。

　4. 南營紅旗：南營位於登科街120巷底，緊鄰大遼排水溝，是劉厝聚落的南端。

　5. 北營黑旗：北營位於國軒路劉厝聚落路段中段，國軒路是近年才開闢好的道路，有部份劉厝聚落被拆，成為劉厝的北緣。

（三）儀式

　「放兵」在農曆5月初5日，收營儀式於農曆的6月24日，即關帝爺生日舉行，也為了避開農曆七月的鬼月，讓「好兄弟」好活動，並辦理犒賞會。

　「放燈」在農曆8月16日，即七月鬼月結束，同時賞兵和放兵，辦理犒賞。

　「安營」一年二次，分別是農曆3月23日媽祖生，以及5月初5日。 

　劉厝里地勢低窪，往年每遇豪雨，里內即成一片水鄉澤國，現里內建置有大遼排水系統，抽水站，縣市合併後市政府在此興建二個滯洪池，在今年的大豪雨期間發生功能，成功防止淹水。

參考資料：

林美容（1997），《高雄縣民間信仰》。高雄縣鳳山市：高縣府。

黃文博（2006），《南瀛五營誌：溪南篇》。台南縣：南縣府。

維基百科。http://zh.wikipedia.org/wiki/劉國軒（2012年6月8日點閱）

劉柯薇，〈地方認同的文化認知模式─台灣岡山劉厝里與眷村居民在地「生活經驗」之分析〉，慈濟大學人類發展研究所碩士論文，2008，

盧德嘉（1993），《鳳山縣采訪冊》。南投：臺灣省文獻委員會。 

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[1] 應是屏東縣潮州鎮的劉厝庄。

[2] 但依劉國軒的傳記，劉國軒（1629年－1693年）的出生地有二種說法，一是福建汀州長汀，另一說為武平，而且在投降清國施琅後，清國授任劉為天津總兵、漢軍八旗，並將劉國軒家族遷往北京。http://zh.wikipedia.org/wiki/劉國軒（2012年6月8日點閱）　

[3] 此一位於劉厝里的「公館」地名，位置就在劉厝的「店仔口」附近，店仔口則在劉厝里32號雜貨店「店仔」前。劉柯薇，〈地方認同的文化認知模式─台灣岡山劉厝里與眷村居民在地「生活經驗」之分析〉，慈濟大學人類發展研究所碩士論文，2008，頁65。

[4] 盧德嘉 《鳳山縣采訪冊》（南投：臺灣省文獻委員會，1993年5月），頁7。

[5] 林美容《高雄縣民間信仰》（高雄縣鳳山市：高縣府，1997），頁158-59。

[6] 黃文博，《南瀛五營誌：溪南篇》（台南縣：南縣府，2006），頁30。