劉厝里寶公宮的「五營」

                                                   劉天賦

　 各位朋友，你是否曾經看見過路旁插著傳統的「軍令旗」？這些旗子是誰去插的？有什麼功能？其實這是台灣中南部傳統民間信仰裡，扮演很重要的功能的「五營旗」。他們圍繞在庄頭的東西南北四個角落，就好像日本漫畫常提及的「結界」一樣，負責保衞範圍內的庄頭和社區，不受「歹迷啊」的入侵。 

民間信仰的「五營」

　台灣中南部傳統的道教與民間信仰廟宇，幾乎都包含有「五營」的信仰儀式。他們是負責保護庄頭的重要護法神。在平時，各庄頭廟派出無形的兵馬，分成包含東營、西營、南營、北營、和中營的五營，負責各庄頭的東西南北角落。

　岡山各個庄頭都有自己的庄頭廟，像前峰的龍峰宮，岡山街的壽天宮。他們是各個庄頭的信仰中心，作為信仰中心，當然也要在心靈層次，讓民眾安心。所以，用無形的「五營」兵馬保衛庄頭，就成為各庄頭廟的責任。 

劉厝里與寶公宮

　岡山劉厝為劉姓血親聚集而成的聚落，祖先由台南遷居岡山。曾聽劉厝的人說，大岡山地區的湖內區有「劉家里」，該里的輩份比岡山劉厝還高，也就是劉厝里先祖自台南府城南下後，有一批待在湖內里劉家里，後來又有一批走得更南，到岡山劉厝里，而東港區也有劉姓聚落劉厝庄，據說就是走得更南的劉姓移民。[1]

 　據說岡山劉厝來台的開基祖是鄭成功的武將劉國軒，[2]其後裔劉國瑞之第四子劉登科奉派進駐現在岡山劉厝的「公館」，[3]負責管理百甲土地，兼收地租、田賦，也因此落腳居住下來。劉登科育有四子，分別為大房「廷聘」、二房「廷模」、三房「廷佐」、四房「廷佑」，歷經數代子孫相傳，至今劉厝劉氏宗族仍保留分四房血脈親戚關係。

　我們直到清朝末期整理完成的《鳳山縣采訪冊》才看到劉厝地名的出現，而當時所記錄的名稱是「劉稿工」。[4]依日治初期的記錄，劉厝並未獨立，而是「街尾崙庄」南邊的一個聚落。

　劉厝這個聚落到清國統治後期才成形，其庄頭廟則到國民黨政府時期才興建。　台灣庄頭廟宇的興建過程，大多是先由聚落頭人輪流供奉，待聚落發展穩定，才聚資興建廟宇。劉厝里尚未建廟時期，「媽祖」、「聖帝君祖」等眾神，每年跟隨爐主而居。日治後期皇民化時代的「寺廟整理運動」，台灣漢人傳統信仰受到壓迫，當時的爐主都將神像藏於水缸中，只能暗中舉行祭拜儀式。要直到戰後的1957年，專屬於神明的劉厝里寶公宮才興建完成，並於2000年重建完成現在模樣。[5]

　　「寶公宮」的主神是媽祖，廟址位於高雄市岡山區劉厝里聚落中央。劉厝里位置在岡山區的南邊，隔著大遼排水系統與橋頭區東林里為鄰，省道經過東邊，距一號國道岡山交流道約五分鐘車程，至高雄捷運R24站也是差不多五分鐘。

 

寶公宮的五營

  關於寶公宮五營的相關資料，筆者主要是採訪里長劉松森，以及年青的廟公。

　（一）內五營

　內五營一般是主祀神明的護衛，負責廟本部的無形安全防衛。[6]防禦劉厝里寶公宮內五營的象徵物，放在神像右側，有五營旗、五營頭（首）等構件。

　（二）外五營

　寶公宮的外五營是以竹竿為座，上面再插細竹為旗桿，再套上中東西南北營的令旗。

　1. 中營黃旗：中營設於廟前電線桿旁，黃色令旗。

　2. 東營青旗：東營設於國軒路劉厝聚落最東邊的工廠東邊的地方。

　3. 西營白旗：西營位於劉厝路78巷的巷口。

　4. 南營紅旗：南營位於登科街120巷底，緊鄰大遼排水溝，是劉厝聚落的南端。

　5. 北營黑旗：北營位於國軒路劉厝聚落路段中段，國軒路是近年才開闢好的道路，有部份劉厝聚落被拆，成為劉厝的北緣。

（三）儀式

　「放兵」在農曆5月初5日，收營儀式於農曆的6月24日，即關帝爺生日舉行，也為了避開農曆七月的鬼月，讓「好兄弟」好活動，並辦理犒賞會。

　「放燈」在農曆8月16日，即七月鬼月結束，同時賞兵和放兵，辦理犒賞。

　「安營」一年二次，分別是農曆3月23日媽祖生，以及5月初5日。 

　劉厝里地勢低窪，往年每遇豪雨，里內即成一片水鄉澤國，現里內建置有大遼排水系統，抽水站，縣市合併後市政府在此興建二個滯洪池，在今年的大豪雨期間發生功能，成功防止淹水。

參考資料：

林美容（1997），《高雄縣民間信仰》。高雄縣鳳山市：高縣府。

黃文博（2006），《南瀛五營誌：溪南篇》。台南縣：南縣府。

維基百科。http://zh.wikipedia.org/wiki/劉國軒（2012年6月8日點閱）

劉柯薇，〈地方認同的文化認知模式─台灣岡山劉厝里與眷村居民在地「生活經驗」之分析〉，慈濟大學人類發展研究所碩士論文，2008，

盧德嘉（1993），《鳳山縣采訪冊》。南投：臺灣省文獻委員會。 

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[1] 應是屏東縣潮州鎮的劉厝庄。

[2] 但依劉國軒的傳記，劉國軒（1629年－1693年）的出生地有二種說法，一是福建汀州長汀，另一說為武平，而且在投降清國施琅後，清國授任劉為天津總兵、漢軍八旗，並將劉國軒家族遷往北京。http://zh.wikipedia.org/wiki/劉國軒（2012年6月8日點閱）　

[3] 此一位於劉厝里的「公館」地名，位置就在劉厝的「店仔口」附近，店仔口則在劉厝里32號雜貨店「店仔」前。劉柯薇，〈地方認同的文化認知模式─台灣岡山劉厝里與眷村居民在地「生活經驗」之分析〉，慈濟大學人類發展研究所碩士論文，2008，頁65。

[4] 盧德嘉 《鳳山縣采訪冊》（南投：臺灣省文獻委員會，1993年5月），頁7。

[5] 林美容《高雄縣民間信仰》（高雄縣鳳山市：高縣府，1997），頁158-59。

[6] 黃文博，《南瀛五營誌：溪南篇》（台南縣：南縣府，2006），頁30。