同仁立碑一甲子！從中山公園「同仁」紀念碑談起

同仁立碑一甲子！從中山公園「同仁」紀念碑談起

　                                                   

劉天賦

 

 

 

    在岡山圖書館前的中山公園內，有一塊石碑，正面刻著「同仁　孫文」，後面碑文記錄著立碑人為「岡山區署區長陳炎生，岡山鎮公所鎮長蔣江直謹識， 中華民國三十八年五月十二日」。這個高一百公分，寬 五十公分 的黑褐色大理石碑頗有來歷，是依照岡山第二任官派鎮長，後來擔任高雄縣政府建設局長的 蔣江直 先生所提供的孫文墨寶所刻的。

　這份孫文的書法真跡是由 蔣江直 先生提供的，但是在日本統治時期的南部台灣，怎麼能得到孫文的墨寶呢？原來蔣氏在1936至1939年，就讀於日本中央大學，當時寄宿於一位名叫渡 邊 先生的家中，見其家中壁上懸有孫文墨寶，詢問其來歷。原來在1920年孫文到日本時，曾住在渡邊當時擔任廚師的東京帝國旅社，渡邊見眾多政要請孫文題字，渡邊也順便請求，孫文於是題了「同仁」二字，並於其下蓋印。

　渡邊後來將該墨寶裱貝置於家中，蔣江直在學成歸台前，渡邊則以此相贈，蔣氏則珍藏之。戰後不久蔣江直即擔任鎮長，即在中山公園立碑供人觀賞。

 

 

 

 

岡山區第一座公園－中山公園

　岡山街區的發展是由清領時期的阿公店街開始，日治初期省道和鐵路的興建，加上後期的阿公店溪截彎取直，才有今天大致以西起阿公店溪東至舊省道之間區塊的繁榮區塊。

　岡山作為岡山區十一鄉鎮的唯一「鎮」級單位，可以從一個指標看出，那就是岡山區的第一座公園就是中山公園！岡山目前有四座公園，更是全區之冠！而且大部份的鄉村是沒有設立公園的！

　那中山公園是如何產生的呢？原來她的前身是日治時期岡山區唯一的鄉級神社－岡山神社。

 

 

岡山神社（1935-1945）

　曾聽後協出身的散文 家蔡文章 老師談起，在他小時候，如果要到岡山公園玩，後協人都會說「我要去神社」，就可知岡山神社的地名直到戰後都還使用了一段時期。

　岡山神社，在文建會2004出版的《台灣歷史辭典附錄》中記載，位於「高雄州岡山郡岡山街前峰」，鎮座祭日為1935年12月9日，供奉之神為「開拓三神、能久親王、天照大神、明治天皇」，於1942年列格鄉社（位於橋頭糖廠的橋仔頭社是屬於次一級的「遙拜所」，不是國家認證正式的神社）。

　日本人將岡山神社周邊營造成一個花木扶蔬的優美花園，與我們去日本京都看到的較大規模社寺相似。還記得在岡山高中上 傅錫正 老師的國文課時，聽他形容以前他初到岡中教書時，中山公園是個多麼美麗的地方，大榕樹、鳳凰木、大草園…，讓他許多的同學羨慕不已。現存的最老的樹，大概就是位於壽天宮東側，「築岸序石碑」旁的大樟樹了吧！

 

　現在位於中山堂旁，寫著「中山公園」的入口台式牌樓，就是用當時的入口鳥居所改造而成的。此入口旁立一石碑，其文字已不可考，唯戰後碑文被抺除，碑文改刻「同仁」。神職人員起居所及辦公室原址為現在的圖書館，該處亦立有一個鳥居。到了神社主體前，另再立一鳥居。沿途立有多對日式石燈座。為了讓神社不受岡山有名的淹水所苦，所以在神社前挖了一個大水池，把挖起來的泥土做為墊高神社的基座。

 

 

 

　1937年開始的皇民化運動，讓台灣各地神社成為政治與宗教的中心，許多重要典儀都在神社舉行，像是結婚典禮等。而進入太平洋戰爭的時期，許多公務機關更需不時到神社朝拜示忠。像當時的岡山水利組合，就要求職員每月初一、八、十五日三天，要參拜神社。

　但是為何地址寫著「前峰」呢？這就必須要談到阿公店溪的舊河道。我們可由1944年美軍空拍後所繪的岡山圖（部份）清楚看到，當時的阿公店溪舊河道的殘跡還在，舊河道大致是依現在的壽天路走，到中山堂東側小路，再到壽天國小西側為河道。這條舊河道，就是以前岡山街與前峰的界河。岡山神社位於界河之西，當然地址就寫前峰了。

 

 

中山公園（1947至今）

　1945年 八月十五日 ，在昭和天皇用廣播方式宣佈投降後，成為中華民國新領土的台灣，當然不用再拜日本神社，岡山神社馬上失去了她的政治和宗教功能。

　與以前曾住在楊縛的益謙醫院後方宿舍（今商業大樓）的吳姓耆老聊天，他提及在日本戰敗後，岡山就有民眾追打報復日本警察的事故。日本神社不再有存在的義意後，新的地方政府就把這一大塊綠地改成岡山區第一個公園。舊神社建築則於1948年改成現在的壽天宮。目前壽天宮把當時神社的狛犬留作現在門口的石獅，並把當時的大小兩座日式神輿放在「應天殿」內，這大概是全國僅有的！

  至於神社前的水池，在民國四、五十年代，尚未用鐵柵欄圍起來前，成為岡山無處玩水小孩的水池，經常發生淹死小孩的意外。民國六、七十年代起，筆者就幾乎未曾見過水池乾淨的樣子。除了不易管理外，該水池曾經很長一段時間，成為在公園小賭長輩的尿池。後來水池上又蓋了一個九曲橋，中間的涼庭，長期淪為游民的聚集處，髒亂危險，正常的岡山人多不願進入。

 

公園與時代變遷

　台灣是在日治時期才開始有「公園」這種公共空間的概念，在這之前的人民日常生活中，可稱得上公共空間的頂多就是「廟埕」。台灣第一個公園就是在日本治台後第三年建的台北「圓山公園」。日治時期所蓋的公園不多，但都很大，台灣南部在日本時代只有1917年的台南公園，及1925年的高雄壽山公園。

　岡山中山公園在二次戰後，雖然不再背負宗教政治的嚴肅意義，成為民眾休閒及運動之處，但旋即被新的國民黨大中國意識型態所綑綁，移植大量中國傳統庭園建築元素，刻意抺除前政府的記憶。

　而在1970年代後，中山公園沒有立孫文銅像，卻豎立蔣介石銅像，反觀「同仁」紀念碑卻被喜新厭舊的政府放在不起眼的角落，周邊充斥著尿騷味…。台灣經濟起飛造成的地方政府錢太多亂花的現象，破壞了公園原有的空間，被一個相當浪費空間的「體育館」嚴重侵犯！其它不計其數的私有違章建築，把中山公園變成了「一般民眾」不願去的地方…。壽天國小家長也曾向媒體反應其亂象，但冰凍三尺非一日之寒，中山公園的真正解脫，還在不可知的未來。

　岡山的前三個公園都是「政治命名」，最新的公園終於以「岡山」命名，標示著台灣在各方面的解嚴與正常化。衷心希望岡山及台灣的各個公園能永遠擺脫各種不正常的束縛，真正成為屬於全體鎮民的公共空間。